回味青涩
1970年的3月天。倒春寒。晨光雾锁时分。沅江县黄茅洲。一艘长沙来的客轮匆匆靠岸,撂下零零落落几个人,赶快鸣笛升黑烟,逃也似的离去了。
我还要到新河口去,沿着大堤寻找往去的船只。这条航线断了客运,只能寻找运输船或渔船捎脚,能不能找到要碰运气。
堤坡上驻足南望,大片湖田被覆紫云英形如广袤的草甸,重重阴霾隐没了雨下淅沥,万般寂寥静默;北望一条大河波浪宽,江上雨线似万箭斜刺,江面雨脚溅落密密麻麻,风声紧水呜咽。
上天诡谲迥异造世,暗示这两年的时局吊诡。1968年冬季,上山下乡的潮动浩荡,俨然是黄河奔腾不复还,谁知十个月不到就逆势反弹,这就是1969年的秋季大招工。
时运如刀切分知青族群。一部分镀金后踏歌回城,更多的则仍由湖风冰凉心血。我所在队的哥们都走了,今天开始孤羁独旅,一人回乡。
远处一叶渔舟泊岸,浑似古画里的荒郊野渡。我淤泥拔脚赶将过去,招呼不打一跳上船。渔船跟着踉跄颠簸,惊起一声尖叫,原来还有一女生,我的知青同类。
船上渔夫斗笠蓑衣,背着身板兀自扳罾网鱼,有一下没一下地悠然见南山。看来那女生是求了老半天了,但那厮爱理不理的总是一句话,这是渔船又没有动力,划往新河口是断不可行的。
我手举2元钞票喊声喂,那厮扭头一看有了表情,收起扳罾,撑篙离岸,摇动双浆,咿咿呀呀地,恰似一江春水向东流。
船中一乌篷狭小逼仄,我捱将进去,那女生被挤着了。她不跟陌生人说话,自我设防,守身如守城,大半边身子袒露雨中,重重心事只向江水投诉。
我说你是王妹子,那女生摇头。“那你就姓赵。”她还是摇头。我不厌其烦,捡起百家姓氏一个个试探。
那女生幽然言道:“别蒙了,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
我马上神态庄严郑重其事,“接头暗号没有错,祝贺你—同志,你终于找到组织了。”那女生被逗笑了,笑起来很好看。
我说:“伟大领袖毛主席教导我们,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。”那女生说别逗了,有事说事吧。
我指着这乌篷,里面只能低头缩身装下一个人。两人并排坐着,就会把另外大半个人挤到外头淋雨;对面坐呢,那乌篷就会拱起来胀开去。那女生有同感,怎么办?
“我说的办法对人民有好处,你要照我的办。”我边说边动作,搬过那女生的一条腿来,夹在自己的两腿间,同时要求那女生照此办理。
那女生有了警惕性。我说你忘了,当年大串联,不也是这样挤在火车厢里,视察全国山河一片红的么。那女生不再矜持。
我两腿不住地打颤,那女生嗔道筛什么糠,有病呗?话刚落音,她也筛起来了,水平比我高,是全身发抖。这都是冷的。
再如此这般地筛将下去,全身骨头只怕会散了架。我便抱拢两腿用力箍紧,那女生也学样。双方紧密捂着传导体温,乌篷内湿气蒸腾。
我饿了,从桶袋里扯出一根香肠给女生,吃吧,她摇头,我即狼吞虎嚼。那女生摸索出一个鸡蛋,还没剥完壳,我便猛地一口吞下。那女生冷不防受惊吓,“你咬我的手指了”。她再拿出一个来剥壳,我又一口吞下。
小船载话泛中流。女生的父母都是水利工程师。父亲下放到一个水电站监督劳动,病得奄奄一息了,仍被板车拖着去挨斗,结果一命呜乎,“自绝于人民自绝于党”。
父死母进牛棚。姐妹俩沅江插队相依为命。前几天母亲被通知去五七干校,上头发扬革命的人道主义,允许带一个孩子到身边。那女生刚刚把妹妹送到妈妈那里去,剩下一人现独自回队。
雨打萍兮风漂絮。一个娇柔孱弱的女孩子,要将如何面对孤独,我没法开导她,因为我也是同样的境遇。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
小船摇阿摇,摇到新河口。我不忍让那女生落单独行,送她一程的理由何止一千条,其中有那凄美眼神里的期盼,还有少年初尝的鹿撞,身不由己。
洞庭湖区风大雨劲,狂风呼啸,裹挟着大雨横冲直撞。为风雨所摧,茅草屋东偏西倒,盖顶的茅草四散飘零,糊壁的泥巴牛粪剥蚀殆尽,苇墙裸漏像筛子一样过风渗雨。我来到那女生的屋前,所看到的就是这般景象。
走进屋内空空如野,唯见寂落两张床架。知青招工离队,原来国家拨付安家费所置办的物产,如桌椅床橱等有了剩余。乡里有乡里的道理:“国家的钱买的东西就是公家的,公家的就是大家拿的。”于是有生产队来收缴“充公”。做事有分寸的,可能留一部分给未走的知青;无分寸的便掳掠一空。那女生就遭此劫难。
屋漏雨连夜,船破风顶头。劫后余生,孤寒无助。那女生泪淌腮颊,抽搐一声,我的心就戳痛一下。
我浑身发冷,四处寻找烧材。那女生将铺床的稻草搂出来烧火。草燃尽了,我慌然四顾,那女生指向一张空床架,我上去三下两下,拆散劈开丢进了火里。
再无可烧的了,两人围拥一堆余烟灰烬。此时,那女生眼泉干涸,颊刻啼痕,面色荒芜,守定沉默。
“我可以走了吗?”那女生惊鸿一瞥,摇头。“我朗诵一首诗,好吗?”那女生点头,凝神专注。
当风雨无情地吹毁了我的茅草小屋,
当灰烬余烟叹息着苦难和悲哀,
我依然固执地站直瘦弱身躯,臂膀揽来春色,
往苍凉的天幕上写下—相信未来。
当雾瘴阴鹜地藏匿了我的崎岖小路,
当世上所有的鲜花都不为我盛开,
我依然固执地跪下颤抖的双膝,手指刺出血注,
在贫瘠的土地上写下—相信未来。
我想为你做点什么,我能够为你做点什么呢?
我要从大河的排浪中蘸取激情,
我要从太阳的殷红里盗来温暖,
我要从汩汩血流的胸膛里掏出心跳,
我,要借着黄昏的残缕余光,啃着大男孩子的粗野笔杆,用莽撞笨拙的字体,为你写下—相信未来。
……。
我读着读着梗咽起来,那是压抑中的发泄,屈辱中的不屈,绝望中的守望。
“这首诗写得真好。”那女生的泪水复出似如泉涌,眼眸晶莹清澈起来。
我告诉她,这首诗的原创是《相信未来》,在全国的知青中流传,我记不全,只能靠记忆加现编。
“现编的就是给我的,我要记下来。”
屋内盆接碗接的漏雨嘀嗒作响。但见窗外暮色里,仍有枝头绽绿,还有雏燕檐下穿梭。
那女生拿出笔记本,我读一句,她记一句。字字珠玑,娟秀柔美。
不能再耽搁了,我告辞出门。回头看那女生门前亍立,极美凄绝。
事隔35年后的一个春雨天,我向我爱人提起那女生,指天发誓说:我和她的故事譬如朝露,一次邂逅,空前绝后。
我爱人唏嘘不已,且饶我不死,又质问我良心何在。我说,那女孩冰雪聪明,和我一样心明如镜,既非良缘,何求苦果。
我爱人喜欢连续剧,追问那女生以后的故事,我说,可以和那女生挂上钩的版本有几个,分述如下:
夏日版。沅水陡涨,洪灾暴发。危势求真才,女工程师突击解放得到重用。上任后的第一件事,就是坐着登陆艇来到新河口,带上女儿劈波斩浪而去。
秋日版。援越抗美前线战事吃紧,陆军第47军6898部队奉命赴越参战。部下一军人在开拔前与那女生偶遇,砰然心动两情相悦。无奈女生的家庭有问题,军人的父亲和上级都不肯成全。
几个月后,军人战死在高炮阵地,血浸的遗物里全是那女生的书信和照片。壮哉忠魂,悲哉苦恋。烈士父亲老泪纵横,赶赴沅江认女,携那泣血啼鹃而远行。
冬日版。长沙铁路局来沅江招工,一回乡知青借助人脉捷足先登。在这之前他已与那女生结婚,按照招工必须未婚的规定,遂于那女生离婚。那女生调到大队小学教书,1978年带一7岁小女孩回长沙。
是夜雨潇潇,我辗转难眠,倒回时光拂去尘封检索记忆,只记得那女孩一身蓝学生装、红毛线围脖、两只小辫,其他的则模糊消褪,化成了咀嚼回味一生的青涩。
当年:楼主雄胆走湖涯,青涩罗曼遗佳话。
今朝:报晓返沅三杯酒,满座皆惊文采华。
回复 1# 雄鸡报晓
雄鸡报晓先生的文章大气,犹如一幅写意画,意境朦胧而意犹未尽;又似一栋独特风格的建筑,基础牢固、框架气派、结构合理。
谢谢美文!欣赏学习了!
回复 1# 雄鸡报晓
可以想见在风雨中怜香惜玉的雄鸡之勃起,虽然青涩,却回味无穷。好文,欣赏。
妙也,顶一个!
报晓君用诙谐幽默的文字讲述着凄美、无奈却充满不屈与守望的故亊。我再次被感动!我好喜欢知青郭路生的那首《相信未来》:“当蜘蛛网无情地查封了我的灶台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来。当我的葡萄化为深秋的露水,当我的鲜花依偎在别人的情怀,我依然固执地用凝露的枯藤,在凄凉的大地上写下:相信未来。”而报晓君的“现场”发挥更让人共鸣:“我读着读着梗咽起来,那是压抑中的发泄,屈辱中的不屈,绝望中的守望”!
谢谢隐士安、孟晓、丘山傍渡、大姐姐、笔架山人、五九兄、老革命薛蟠、知足常乐、乐闲等各位的鼓励。
回薛蟠兄:我背的那首诗确实是食指兄的原创,这首诗当时在知青当中广泛流传,口口相传难免有误,再加上知青个人情感的渗入改造,结果就变成了数不清的版本。这,也算是知青文学史的一段故事吧。
雄鸡报晓上
薛兄知我也,拙文中如你提起的那一段情节,当然有少年初尝下鹿撞的激动,但我想青涩点,不敢如你那般用锐利的思想解析。
我兄提到的老弗,曾经是我青年时代的偶像。我的哲学老师说过,世界上谈得上伟人的只有三个,一个是哥白尼,他发明日心说,把人类居住的地球从宇宙的中心位置上拉下来,打落为普通的行星一个。
一个是达尔文,他说人本是猴子变的,把人从万物之主的王位上拖下来,还原为地球上的一个普通的物种。
还有一个就是弗洛伊德了,他把所有人的内裤都扒下来,揭示说这个世上无论何等高贵或伟大的人物,其实在私底下都是一路货色。
关于食指和北岛,我还想与我兄交流一下。食指即郭路生,作为知青文学的代表之一是当之无愧的,他于1968年写下《相信未来》一诗,用残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信,给了身处阴霾重重的知青群体一种坚定不屈的信念。人们认识食指在北岛之前,作为叛逆者,他比北岛先行一步。
北岛思想的高度及深度当在食指之上,这除了个人的原因以外,还有时代进步的大背景。
我对北岛诗奉为经典的是这两句:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”能在1976年激愤锐利地说出这样的思想,想象当时我等之辈是如何的痛快和解气。
最后,我想转载两首诗,一首是食指的《相信未来》,一首是北岛的《回答》。
让我们一边读诗,一边仰望星空吧。
顺致晚安
雄鸡报晓上
回答
作者:北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证,
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧,在那镀金的天空中,
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了,
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了,
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上,
只带着纸、绳索和身影,
为了在审判之前,
宣读那些被判决的声音:
告诉你吧,世界,
我——不——相——信!
纵使你脚下有一千名挑战者,
那就把我算做第一千零一名。
我不相信天是蓝的;
我不相信雷的回声;
我不相信梦是假的;
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤,
让所有的苦水注入我心中;
如果陆地注定要上升,
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪的星斗,
正在缀满没有遮拦的天空,
那是五千年的象形文字,
那是未来人们凝视的眼睛。
1976年
相信未来
作者 食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,
我依然固执地铺平失望的灰烬,
用美丽的雪花写下:相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水,
当我的鲜花依偎在别人的情怀,
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下:相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪,
我要用手掌那托住太阳的大海,
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下:相信未来。
我之所以坚定地相信未来,
是我相信未来人们的眼睛——
她有拨开历史风尘的睫毛,
她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉,
那些迷途的惆怅、失败的苦痛,
是寄予感动的热泪、深切的同情,
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨,
那无数次的探索、迷途、失败和成功,
一定会给予热情、客观、公正的评定。
是的,我焦急地等待着他们的评定。
朋友,坚定地相信未来吧,
相信不屈不挠的努力,
相信战胜死亡的年轻,
相信未来、热爱生命。
1968年
回白象兄:
前些日子拜托李姐约你,而你不得空。遗憾。
请你千万千万不要把我抬得太高。湖知网藏龙卧虎。上个月我在一个网友家蹭饭,吃到半道上又来一个蹭饭的,手作揖口说道:湘阴栏目的网友前来报到。他是全国著名的作家某某。
今年六一在江永,一中年人端着尼康D3X抢机位,被我横蛮地挡住他的镜头命他退后,后来经人介绍,他是某大学的摄影老师。
去年春节联欢会,一位貌不惊人的老者因为找不到位置,只能站在后面看,旁边有人认识他,是我省著名的企业家,身怀亿万资产的某某。
前几年的一次联欢会上,我被安排守大门,对面一个糟老头模样的,一打听是湖南师大的教授某某。
想想看,这里哪是我敢撒野的地。
谢谢你,期待我们有相聚的机会。
雄鸡报晓上
回复 1# 雄鸡报晓
回味青涩,好文,直白,干脆,文风如其人,乌篷船偶遇,很短暂,咿咿呀呀地,恰似一江春水向东流。“双方紧密捂着传导体温,乌篷内湿气蒸腾。”出味,回想我们的过去,异性之间,当我们年少的时候懵懂,当我们懂得的时候已不再年轻。在成长中成熟,在成熟中衰老。那女孩,如果是夏日版,欣慰,其它版本不要听,太凄楚……
回复 1# 雄鸡报晓
屋漏雨连夜,船破风顶头。劫后余生,孤寒无助。那女生泪淌腮颊,抽搐一声,我的心就戳痛一下。
我浑身发冷,四处寻找烧材。那女生将铺床的稻草搂出来烧火。草燃尽了,我慌然四顾,那女生指向一张空床架,我上去三下两下,拆散劈开丢进了火里。
再无可烧的了,两人围拥一堆余烟灰烬。此时,那女生眼泉干涸,颊刻啼痕,面色荒芜,守定沉默。
俗话说:“屋漏锅破,一时都难过。”你走后她是怎么熬过的.....回味清涩,越回越涩。
谢谢夜深人静和游客晏生的评点。
雄鸡报晓上
回复 12# 老革命薛蟠
老革命薛兄,拜托你把字放大点啰!好想看你的文章和跟帖,可就是看不清呢!
回大姐姐。严重同意你的意见,年纪越大越没眼力见了,小字看起来着实吃亏。
雄鸡报晓上
回复 19# 大姐姐 报歉,只顾自己眼睛还过得去了。
报晓兄:说到食指和北岛的诗,我是这样想的,北鸟比食指略胜一筹的根本原因是:食指是在期望中鼓励自己生活下去,而就现实而言,任何非自己能把握的期望我们可等同于非存在。即使退一步说,期望的满足充其量也就一个随机事件。所以就人生的状况而言,食指是一个鼓手,他的工作有可能会鼓舞士气,但也可能导致再而衰的局面。而北岛就不是一个鼓手,他是一个战士,他的昂扬之势和深刻毫不亚于鲁迅先生。只是他还未到鲁迅先生的年龄,就被“扼杀”了。
弗洛伊德和弗洛姆的书我略略地读过一点,说来搞笑,我读这类书并不是要为了弄清什么高深的问题,我读这些书的唯一目的只是丰富自己的语言,另外做个立此存照的标记,以后好到那地方去寻找点什么东西。但既然跑马样在两位大师的土地上跑了一圈,总会有点感触。只能说点感触,题目太大,说不下去的。
比方说性吧,一说到性马上就让人想到贞德,想到性爱最本质的东西:自我满足、种族繁衍,作为个人则是尽最大可能的保存自己的基因。我是站在这一角度来度量两位大师的分歧点的。而我之所以更认同弗洛伊德的性是动力源的观点,是因为性和爱都需要在异性身上得到体现。但性与爱他们分别作为动力源在每一个个体身上的表现是不一样的,当一个人向异性大献殷勤时,这殷勤里就充满着自我满足的种种渴望。如抚摸对方的肌肤进入或容纳对方的性器官……在所有的自我满足中,爱悄悄地升华了。这可用一个词来表达:收获!而弗洛姆批评弗洛伊德的性是一切动力源的观点。他认为人们是因为爱才有了和对方合而为一的要求。在这一点上我与朋友讨论过,我们有分歧。朋友认为弗洛姆显然对人性有更深刻的了解。但是我固执的认为,爱是一种付出,这正与“收获”相反,是文明社会的需求刻意把爱与性捆绑在一起(爱与性是相容的,这里讨论的是谁为主导的问题)。我承认这的确具有积极意义,但他与每一个生命的要求是相悖的。所以我认同弗洛伊德的观点,性是生命的动力源。
先说到儿。有事了。
谢谢要兄的评点,谢谢薛兄的高论。
湖知网的思想家很多,而让我能仰望的,薛兄可算得上一个。佩服。
我在读书时学习过两个老弗的理论,将之作为心理学的一支流派,即精神分析论来接触的,我同意力比多是生命的驱动力,但不同意是唯一,这方面我的心得不多,还望薛兄今后多指点则个。
至于食指和北岛,恐怕还是个各喜各爱的问题,我兄的道理恭听了。
雄鸡报晓上
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