在上山的缆车站，排队等的不耐烦

看到这小庙前的山景不错，合影一张

 山顶上

  这个模样不错的山居不是庙，是吴佩孚的府邸。民国初年，为躲避战火，老吴把家眷雪藏于此，门框上书“吴宅”，风景到真是不错，我就想，当年吴的母亲是怎样上的山呢？

  院子里有一组雕塑，这尊是表现吴佩孚在和一个牛鼻子老道在下棋，我和卫兵一起照张像

   在“吴宅”内，我觉得刚才的“侍卫之照”吃了亏，就找张椅子坐下，让老吴也给我当一把侍卫，还对他说：“老子”坐得，老子也坐得

   山路上的柿子成熟了，因为是在行车过程中拍摄的，效果不好

  老子的坐驾“青牛”没看见，到是看见几只青羊的塑像，大概是他的朋友们上山的工具吧

  上山的路有28道弯，号称是“28盘”在每一道盘的拐弯处，都有这样一尊塑像，有人能说出是为什么吗？这塑像又是表现什么吗？

  很精致的一座小庙。

吴秀才会选地方。他老娘肯定不用爬山，一副“滑杆”可也。

请龙王爷捡垃圾？搞交通安全防护？

  

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

　　壁水獝根据明张岱 编缀《夜航船》应为壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】

     我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。

        在靖县版雨声动听兄已经给出答案：这是二十八星宿的雕像。在二十八道弯的每一个路口，树立一个象征星宿的雕像。“百度”一个说明给大家看。

回复 4# 朱纪飞

吴大帅住过的地方风景确实不错.

又见到了纪飞兄的宝贝竹篓子，真好。是叫“垒箍”吗？

回复 6# 蔡家湾

            竹篓子解：靖县话“篓”念做“垒”，因而，篓子又称垒子，在靖县不同的地方方言中，演化出“垒崽”“垒箍”等不同的叫法。在下不才，曾经在插队时学会编垒。照片中的“垒子”正是当年自己亲手所编，所以珍爱有加，保存了三十多年不离不弃。又因多次为靖县朋友调侃，成为可以与秋语的凳子同名的知青老物件。

       这张照片是我今天拍的，为的是应和雨晴那篇精彩的文章和那些精美的照片。

     三十多年前，我在湖南农村生活。是一个很努力，很认真的“好农民”。我下放的地方是山区，盛产毛竹（楠竹），于是，我和大多数农民一样，学会了编制竹制品的手艺。起初，我只能干一些“粗活”，如编粪筐（长沙叫箢箕）。慢慢地也学会了一些复杂一些的物件，比如这个篓子、比如捉泥鳅的“纂”、比如晒谷子的晒垫。“家”里要用个筷笼子什么的也不用求别人了。只是像筛子、斗笠一类的精细物品还是手艺不行。箩筐也试着编过，不象样，也不经用，只得作罢。斗笠那更是不消，那是城里那些小姑娘们的拿手工夫。

      做蔑匠，最主要的工序是破蔑。不同的产品，要用不同的竹子、竹子的不同的部位，蔑片要有不同的尺寸。比如这个竹篓，要选用水竹，而且要生长二年以上的水竹。到山上选竹子也是有学问的，背阴山上的竹子韧性好，向阳坡上的竹子不易生虫。选好竹子后，破出“二青”，就是表皮下第二道蔑，不急于编。把破好的蔑盘好，捆好放在港里泡几天，为的是增加蔑片的韧性。篓子根据需要，可大可小，可粗可细。上山用，进城用都有不同的尺寸。开始我是照着别人的样子编，慢慢地自己也可以编出象模象样的篓子来了。

     80年，我要回长沙了，总要带个纪念品吧？于是，就编了这个篓子带回城里。几十年了，我搬了无数次家，始终没舍得扔了这件从靖县带回来唯一的纪念品。还曾带回一条竹扁担，也是自己削的，到北京后，因多年没用，就朽了。

     这个篓子在我家有两个用途：一是去打球。我在篓子里装上手机、钥匙、香烟、打火机、钱包、水什么的，走在大街上，十分“吊”。曾有时髦姑娘问我：老师，您这个“包”真酷，哪儿买的？这第二个用途有些上不得台面：打牌时装钱用。以前打小牌，一块一块的一大堆，放到桌子上不方便也不象样，就搬出这个篓子装。那些手下败将们说：朱老师的聚宝盆又拿出来了！

     这个可爱的小篓子因为选料精良，编织用心，还上过油漆，所以不坏不朽，很是耐用。我很喜欢它，准备和秋语兄送我的小凳子（见图）一起传给后人。

    翻出09年的一个老帖，请蔡老师及对“垒子”有兴趣的朋友们指正。