易中天:该不该帮别人“擦桌子”的道德讨论
因为擦桌子,吴思和吴方有过一次“道德讨论”。
吴思,大家都知道,是“潜规则”一词的发明人。吴方,则是吴思大学里的同班同学,人大中文系七八级的。当时,吴思是班长,吴方是副班长。副班长吴方喜欢擦桌子。他到教室后,先给自己擦,随后给前后左右的同学擦,有时还擦全班的。次数多了,吴思就有点不舒服。于是,班长吴思就跟副班长吴方谈了一次话。再后来,非常“有思”的吴思,对这事做了反思。他写了一篇文章,叫《擦桌子的主义》,刊登在《读书》,也贴在了新浪博客。
很快就有了回帖。网友沙如雪1991说,有一次,儿子班级装吊扇,掉下许多泥土。安装完毕后,有一个同学拿起了抹布。他只把自己的课桌擦得干干净净,而且只擦到三八线的位置,连他同桌那边都不肯擦。
这就好玩了。一个是擦遍全班,另一个是同桌的都不擦,堪称两个极端,两个典型。
想都不用想,立马就会有人做出判断:吴思的同学吴方,是“道德的”;
沙如雪1991儿子的那个同学,是“不道德”的。然而“道德的”吴方,却受到吴思的质疑,难道吴思是“不道德”的?
吴思并没有错,因为事情原本就没有那么简单。
实际上,这事当中,包含了好几组选项。比方说,擦,不擦;自己的,别人的;先,后;等等。做一个排列组合,至少会得出以下结果:
A,既不擦自己的,也不擦别人的;
B,只擦自己的,不擦别人的;
C,不擦自己的,只擦别人的;
D,既擦自己的,又擦别人的。
其中第四项,又可以分出两种:
D-1,先擦自己的,后擦别人的;
D-2,先擦别人的,后擦自己的。
第一种(A自己别人的都不擦),当然不好。但,多半也只会被骂作“懒惰”,不会被视为“缺德”。第二种(B只擦自己的,不擦别人的),就麻烦了,很可能遭人鄙视。网友沙如雪1991就说:我听完这件事,脑子里想的第一个问题是,这孩子的父母是什么人?
意思也很清楚:谁家的孩子,这么自私?
不过,如果我们暂时放下道德的判断,只看事情的结果,那么,B决不比A差。至少,教室里还能有一张桌子是干净的。而且,如果大家都像他那样“自私”,整个教室还会干干净净。相反,都学A,又怎么样呢?脏乱不堪。
显然,A并不比B值得提倡。如果硬要反过来,说“宁肯大家都不擦,也不能只擦自己的”,那就类似于“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”,是“四人帮”的思维了。
既然是“四人帮思维”,为什么还有市场?就因为我们的潜意识中,往往有一种“容不得”。容不得什么?容不得别人“自私”,容不得别人“只顾自己”,更容不得只有一个人的桌子干净。因此,要么都擦,要么都不擦。或者,要么都干净,要么都不干净。只擦你一个人的?不行!就你一个人干净?没门!
这其实是一种“集体无意识”。正是它,造成了两个问题。
第一个,是“不宽容”。比方说,只擦自己的桌子,就那么可耻吗?我看未必。除非他把自己桌上的脏东西,都扫到了同桌那边。那才是真该谴责的。也就是说,我们应该宽容“自私”。只不过,得是“有底线的自私”。这条底线,就是不能损害别人,不能通过“损人”来“利己”。损人利己是缺德。只利己,不利人,也不损人,就包涵一点吧!如果连这都不能容忍,那我们就其实学不会宽容。
第二个问题,就是“唱高调”。比方说,毫不利己,专门利人。那么,具体到擦桌子这件事,哪个选项最符合这一道德高标呢?第三种,不擦自己的,只擦别人的(C)。但,谁要当真这么做,大家不觉得怪异吗?再说了,你把别人的桌子都擦得干干净净,唯独留下自己这张,打算咋办呀?
也只有让别人来擦了。自己的桌子,为什么要让别人来擦呢?因为一旦擦了自己的,就不算“毫不利己”;唯独只擦别人的,才算“专门利人”。
不过这样一来,就会出现两种情况。一种,是只有你一个人“毫不利己”。结果,是全班只有你一个人的桌子是脏的。另一种,是大家都“专门利人”,整个教室干干净净。
这当然也很好。问题是,这个结果,跟“每个人都擦自己”的,有什么区别?既然没有区别,为什么非得“我擦你的,你擦我的”,不能“我擦我的,你擦你的”?更何况,大家都擦别人的,跟“大家都擦自己”的,哪个更容易?当然是后者。那么,为什么不选更容易的呢?因为有“自私”之嫌。为了避嫌,只好作秀。中国历史上有那么多的“道德秀”,原因就在这里。
实际上,如果每个人都把自己的擦干净,天底下就没有脏桌子。每个人都“自扫门前雪”,就没有他人的“瓦上霜”需要操心。相反,如果自己的桌子都擦不干净,又哪里管得了别人的“门前雪”?如此简单的道理,怎么就想不明白?
也只有一种情况可以另说,那就是别人不在场,或者无能力。这个时候,就需要援之以手,帮别人一把了。这无疑是很重要的。因为每个人,都会有困难的时候;而帮助,又总是互相的。因此,为了培养互相帮助的精神,也不妨提倡D——既擦自己的,又擦别人的。像某同学那样,顺便擦一下同桌也不干,确实未免过分。举手之劳的事都不做,还能指望他“救死扶伤”?多半“见死不救”的。该同学如果当了医生,我可不敢找他看病。
但即便如此,也大可不必“声色俱厉”地去批判。相反,自己的桌子不擦,却冲到隔壁教室去打扫卫生,倒是值得警惕,因为这不符合人之常情。道德必须建立在人性的基础上。违背人之常情的做法,总是难免让人起疑。甚至就连吴方擦遍全班的桌子,吴思当年都怀疑他是否矫情,是否虚伪,或者另有所图。
然而吴方的回答却让他大跌眼镜——
我没有想那么多,随手就擦了。手里有一块抹布,擦一张桌子也是擦,多抹几下也不费什么事。我没想那么多。
好一个“我没想那么多”!难怪网友沙如雪1991要说,这是更接近于“圣”的人,因为他“天性纯良质朴”。
我同意这个说法。而且我认为,如果当真有此“纯良质朴”之天性,那就用不着争论是“先擦自己的”,还是“先擦别人的”。先擦别人的,是“先人后己”;后擦别人的,是“推己及人”。前者谓之圣,后者谓之贤。二者殊途同归,但后者更容易。毕竟,“及人之老”的前提是“老吾老”,“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此,何况我等凡俗之辈?故“吾从后”(先擦自己的,后擦别人的)。
顺便说一句,接近于“圣”的吴方,也是这样做的,而且“没想那么多”。
——摘自《南方都市报》
回复 1# 艾木地
“天下本无事,庸人自扰之。”早些年曾煞有介事地讨论过大学生救老农民牺牲了自己值不值的问题,越讨论越糊涂,最后连这个问题应不应该讨论,是不是一个伪命题也糊涂了。谢谢艾木地转文!
“相反,自己的桌子不擦,却冲到隔壁教室去打扫卫生,倒是值得警惕,因为这不符合人之常情。道德必须建立在人性的基础上。违背人之常情的做法,总是难免让人起疑。”
这就著名的是南京“彭宇案”中那糊涂法官的逻辑。 无私助人是“不符合常理”的。这世界上就没好人。“性本恶”。
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