宜章神游——兼析闯王归寂

文并摄影：一笑了之

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到湖南省宜章县旅游，没准须臾之间，你就成了富甲绝伦的一方大亨——这话初听起来，像天方夜谭、痴人说梦。但真正了解了旅游资源冠盖全湘，文物古迹不逊西安、紫禁城的宜章之后，你会发现一切皆有可能，一切都在预料之中！

如梦、如诗、如画的宜章，既能把人带到远古洪荒的拓漠蛮夷时代，让人在古洞溶岩中感受远及无垠的天籁雅韵；还可让你漫步在秦皇时代开辟的古代驿道，于保存完好的宋明时代建筑群中发思古之幽情。你可站在大气磅礴的莽山之巅，抒发激荡在心中的澎湃豪情；亦可身处神秘温馨的深山瑶乡，感受别具一格的民风民俗……

入住海拔1600米的森林宾馆，阵阵凉爽适意的清风吹得人忘记了时值7月流火的季节。小时候朗诵古诗 “危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”时曾产生疑惑：百尺高的楼，怎么可以摘到星辰啊？在这里，我得到了答案。天黑的时候，同行的夫人打开窗户，突然惊奇地对我说：“快来看，满天的星星我们都可以摸到呢。”我急急地走过去，没有错，夜空如洗，繁星闪烁如颗颗钻石，镶嵌在墨玉般的天幕之上，生生地就在触手可及之处……

说宜章有宝可寻，并非空穴来风，这源于闯王李自成折戟燕京以后的去处。大顺军队破北京后不久，便兵败南窜。其在京城掳掠的大明王朝倾国之财，却没有拱手留给清军。几百年来，大顺军队的最后归宿，一直是不解之谜。那数不胜数的金银财宝的下落，更是引发猜测无限。虽然史学界对李自成的死归纳了几个去处，但真正让人信服的地方始终没有定准。上个世纪80年代，莽山林管局修建湖南省海拔最高的莽山水库的时候，施工人员曾从泥土中挖掘出了相当数量的明代冷兵器。深山之中人迹罕至，史料中根本就没有莽山曾经屯兵的记载，何以出现这么多的兵器？这一事实，间接印证了在湘南民间流传的说法：闯王兵败后，余存的队伍选择莽山作为了最后的落脚点。更有一说，闯王曾用48匹骡子驮来财宝，分散埋藏在莽山四周的崇山峻岭之中。宜章播布得最为广泛的故事，便是各种版本寻找闯王宝物的掌故。

民间辗转留存的说法虽然包含以讹传讹的可能性，不足作为论证的依据。但闯王落脚宜章亦不是没有可能。斯地前可进湖南，后面依广东，山奇险路极陡。在缺乏交通通讯设施的年代，大隐深山如鱼游沧海了无痕迹，即使朝廷亦鞭长莫及无可奈何。有大明皇朝一库的财宝滋润，大势已去，并不脱俗的李自成难免不会随遇而安乐不思蜀。另外，有明一代，湖南瑶民起义轰轰烈烈，湘南地区的瑶民起义尤为其甚。朝廷为保持地方稳定，不惜花大价钱，拨巨款给内地派遣来宜章的军队修筑坚固实用的屯兵堡（当地保存完好的黄沙堡、蜡园陈家等）。这些占据着膏腴之地平时为民，战时为伍的兵将，为自身利益见，在镇压瑶民夺占财富方面极尽能事。由此与为了安身保命，不得不被迫逃亡高山密林之处的瑶民结下了血海深仇。世代与官家形同水火的瑶家子弟，很容易在感情上认同反抗朝廷落难的大顺军队。有群众基础，有高山密林掩护，有充足的钱粮支撑，精明过人的李自成为什么不能留在莽山以图东起？莽山地区不仅有许多地名与军队驻扎有关联，甚至不少的人外貌、性格特征（高鼻梁、大个子、精明尚武等）亦明显与湘南本土人有异。是否是陕人的后裔有待史学家、人类学家、生物学家去研究，可在这后面隐藏的闯王财物的去向，却不能不让有野心的人垂涎……说句笑话，在莽山漫步涧流登攀峭壁探幽峡谷的时候，保不定就遇到了当年闯王埋下的稀世珍宝，让你一夜暴富。虽然历代不少的人为了莽山寻宝的梦想，甚至倾家荡产。但前世的唏嘘岂能阻断后世的追求！寻宝的浪潮将一波一波地传承下去。毕竟，有谁能割离对财富的梦想……

建筑上明代痕迹十分明显。不少的瓦片、墙砖上还有明代砖窑的印记。有的青砖甚至是秦汉时代烧制的。何谓秦砖汉瓦，到了宜章县蜡园陈家便一目了然。

那一束清泉从陡峭的山间落下，跌宕起伏，如诗语般充满柔情

境内数不胜数的溶洞，千奇百怪的钟笋石乳让你目不暇接

    我对那段历史的了解，最初来自姚雪垠的小说《李自成》。至于李闯王之所终，老先生并未交代。流落湘南为僧也是一种说法。不过无论如何，轰轰烈烈地度过一生，能在楼主介绍的这样仙境一般的地方终了一生，也不失为人生快意。

     谢谢介绍，有机会要去体验一把。

回复 2# 朱纪飞

   去了不会后悔，特别是你在靖州那样刀削斧劈硬汉山中呆久了的人，去感悟一下柔情万种的湘南风景，别有一番滋味在心头。

回复 1# 一笑了之

好文笔，刚旅疆归来，又勾起了我游宜章之梦。

    拜读楼主之美文，独服您美好的遐想。

    因涉及有关史实，特地帮您查了一下。据宜章有关旧志载：莽山的确自宋明以来就一直有瑶民和部分矿工、流民造反，聚啸于此，强时攻城掠县，颇成气候。朝廷屡屡出兵镇压，对这里是颇感头疼之事。至于明末，只有几条记载，特抄录如下：

    明崇祯16年（1643）9月，流贼张献忠陷衡郴，各属遣伪官莅任。

    清顺治6年（1649）正月，闯贼余党一支虎（李自成侄李锦）败遁过郴，杀戮甚惨。 3月，清和硕郑亲王从衡率兵昼夜追之，至县境鼓楼岭而还。

    9年（1652）6月，孙可望部李定国至道州，宜章闻风奔溃。

    从这些记载看，李自成余部应未在此地停留多久。 李自成当年确实在京城抢了不少钱，并且铸成金饼，但在清兵的一路追赶之下，仓皇逃窜，不见得有充裕的时间来埋藏金银。沿途匆匆掩埋倒是完全有可能，后人捡了、挖掘了有可能，但应难轮到郴州这一块。山西多出巨商，老百姓就猜測是不是他们的先人多捡了钱，这当然是笑话了。

   估计李自成到了这里（如果没死的话），由于始终没有根据地，有钱也只够花销的了。

      如果说闯王到过宜章，似乎也不是没有可能，说他在宜章隐藏了很久，也不是没有可能。我想，那时候，交通、通讯非常原始闭塞，经济非常封闭，社会管理非常松散，闯王完全可以自由自在的在一帮人暗里明里护卫下，在两湖游历隐居。只是，与湖南石门夹山历史有关的人证物证更多的印证闯王禅隐夹山了。当年闯王最终死在何处，按照严格的历史科学要求，还是个谜案。

      我赞同闯王是流寇的的历史观，不是闯王，中国的资本主义社会应该来得早多了，当然，如果不是闯王激怒吴三桂引满清入关，东北、内蒙也许不是中国的版图。

      总之，历史没有假设没有如果，只有规律与谜案，只有经验与教训。所以，毛泽东领导的中国共产党特别注意吸取闯王的教训。

回复 7# 九澧山鬼

我对史实的态度远没有九歌认真，为文章需要将道听途说或是臆想成分加入进去，也不在少数。闯王归寂本是个迷，各种版本的说法都有可信之处，也有不实的成分，如何去伪存真，就是九歌你们人民公仆的责任了。

回复 7# 九澧山鬼

那时候，交通、通讯非常原始闭塞，经济非常封闭，社会管理非常松散，闯王完全可以自由自在的在一帮人暗里明里护卫下，在两湖游历隐居。

     闯王是流寇的的历史观，不是闯王，中国的资本主义社会应该来得早多了，当然，如果不是闯王激怒吴三桂引满清入关，东北、内蒙也许不是中国的版图。

以上的说法，我举双手赞同

回复 6# 楚风

谢谢楚兄的赐教，我在宜章呆过一段时间，此文虽据空穴来风而成，也掺杂了一些平时所学，让你这么一分析，下回在议及这个题目的时候，我可能又会有新的面孔了。

我喜欢摄影，拍摄的照片要发表的时候，若配以文字采稿率高许多，由此集聚了相当多的所谓游记。有时间，还得请楚兄替我把把关，那些能够站得住脚的东西若能结集出版，也不失为炭星利用,以尽余温啊。

回复 5# asd99999

到宜章去，现在正当时。若遇上莽山云雾，则是赶上好机会了。

到宜章游，须有时间，到他周边乡镇也是一番享受，绝不是到长沙农家乐那样的氛围。因为工作的关系，我接触景致较多，宜章算是给我带来了震撼之地。

——三天前匆匆链接，竟来不及细看。

    今得空认真一读，竟吓了一跳：宜章？汉砖秦瓦？

    好难得把二者连在一起——二哥孤陋寡闻了。谢谢推介！

回复 12# 二马

    年轻的时候，我喜欢到处跑，自以为是在寻找文化，后来知道，所谓文化需与自己成长的氛围相容，才能领悟清楚，于是将目光投向了生养我的湖湘大地。

    用博大精深四个字来形容湖湘文化，丝毫也不为过的。想探求华夏文明却不从湖湘文化中寻找缘由，也将是缘木求鱼。尽管前人曾将湖湘称为天荒之地，那是因为他们不了解湖南人骨子里的执拗，实际上是外人无法钻入进来的文化底蕴。在探究湖湘文化的过程中，我受到过数不清的震撼，这震撼让我从此以后除了在我热爱的土地上感悟外，再也无心旁骛。

    下面我计划介绍一下至今仍在使用的湘南先秦古驿道，如果二哥看到骡子一脚脚踏在青石板上形成的深凹蹄印，相信你不感动都难。

回复 1# 一笑了之

       一部《五朵金花》的电影，一首《蝴蝶泉边》的情歌，让云南成为了旅游大省；一部《刘三姐》，一曲“山中只有藤缠树”，让桂林，让美丽的漓江走向了世界。假如拿先生的《宜章神游》与上面两个例子比较，先生的《宜章神游》肯定是：说得比唱的好听！而且从广告的功效来讲，先生的《宜章神游》更具煽动性和诱惑性。可惜宜章管事的那些头头脑脑不具有开拓精神，如果有点前瞻性，花个几佰千把万买断先生这篇文章的版权，然后就用这篇文章做成一块参天般的广告，让那全天下的游客看了这篇文章后像呷了AX（就是《追捕》中横路进二呷的那种药）样的，趋之若骛般的往那里赶，你看那几多好。到时，每天把那旅游景点的门一开，票子便直各嗬的进来了，不单是它宜章搞活了经济，只怕整个湖南的旅游业都会要沾那里的光，是啵？

    拜读、欣赏，谢谢！

回复 14# 潇湘之子

我会把潇湘之子的原话，原原本本地告诉那些昏官的，假若他们一时能被忽悠住，我能拿到你认为值得的那些钱，哥们也不在这里玩弄穷文字了。