中午，我从办公室回家时，被一只起劲喧哗着的蝉吸引了。我顺着一条丈来宽的水泥路悄悄前行，却忽然看见地上有条肉虫在一拱一拱的横过水泥路。fficeffice" />

    我摘下一片树叶，在肉虫将要爬过水泥地进入草丛中时，我骗肉虫爬上树叶，然后手一抖，将肉虫抛回到起点。肉虫落地后转了个圈就毫不迟疑地沿着原来的方向爬了过来。一次如此两次亦如此，三次四次亦如此！我不甘心，我想我就不相信你每一次都能沿着最初的方向爬行！八月的太阳烤得慌啊，我一边用报纸遮住太阳，一边残忍地与虫子斗法，汗水浸湿了我的衣裳也湿了我手中的那片树叶。但我无论如何也无法让肉虫迷失方向，它始终沿着它要去的方向执着的一拱一拱的爬行，只是那一拱一拱的幅度显然比开始要小一些了。

    这肉虫真执着啊！要命的是是谁在指引着它的方向？谁让它如此准确地选择了一条横过水泥路面的直线路径？还有，前面到底是什么在诱惑着它？

    我知道我要再折腾下去，这肉虫肯定会被滚烫的水泥路烫死。于是我认输了，不，也许是怜悯也许是对那神秘不可知的力量的敬畏，就象敬畏当年那引领着以色列人走出埃及的摩西。

    我没有再干涉这条肉虫，我让它爬入了草丛，然后跟着它，看见它最终爬入了一块瓦片底下。我观察了一会，没有再看见肉虫出来，就掀开瓦片，于是我发现那瓦片下还有一条肉虫！

    我蹲下身来仔细观察这两条幼虫，有条小一点的肉虫在尾部略靠上的部位隐隐的有一个黄色的斑点，我知道这应该是它的卵巢，是一条雌虫，而另一条个头略大的也就是刚才让我敬畏的那条肉虫，通体显得白一些。我由此判断：这是两条一雄一雌的肉虫。并且阴阴的想起一个农民的幸福宣言：锅里有煮，胯里有杵。我们原来和虫们如此相似。

    我抬起头来，从头顶的枝叶间窥视着天空。这天空覆盖着的什么？如果用几个最简单最准确的词表现出来，那就是生命--旅程--性爱--生命--旅程……这是一个永远也绕不完的圈。

　　其实我不应该鄙视农民那幸福的宣言。因为当我们面对着宇宙时，我们的地位与肉虫的地位是没有什么差异的，我们生存的状态也与肉虫有着惊人的相似，比如潜藏在体内对异性的那种渴望，我不知道这渴望来自于谁－－如果我不说上帝，那么就没有人能给出一个让人信服的答复。我能够作出分析的是本能在支配着这一切，本能在支配着这条肉虫爬向它的伴侣。至于是谁在支配着这本能，是一个盲点。

    我轻轻将瓦片盖好，回家做饭去。

    吃饭的时候，同事的孩子来找我要鱼钩，他说他爸爸把他的鱼钩全丢了。我说现在天这么干，又挖不到蚯蚓，你拿什么去钓鱼？孩子说他在树底下找到几条虫。

    我拿了几个渔钩给小孩。吃完饭准备休息一下时，脑子里忽然闪出孩子刚才说的话：他在树底下捉到几条虫……

    我回到树底下，瓦片已经离开原来的地方，并且被踩碎了。我用手轻轻在草丛间拂了几下。这纯粹是一种下意识的动作，因为我非常明白，这肉虫已经去了哪儿。

    我皱着眉头，四处观望了一下。一个念头在怂恿着我：追出去，找孩子要回虫子。

    但是我明白，单位的大门，有两个方向供孩子选择，非左即右。只是对肉虫这毫无自保能力的生命而言，往左去与往右去的意义都一样。

    这不过是两条肉虫！我在眼前挥挥手。你这样的惆怅不是有点莫名其妙吗？   

    蝉声又鼓噪了起来。

    蝉的鼓噪声里夹杂着我裤兜里手机的铃声。

                 2009年9月24日

回复 1# 旧山河

肉虫和我们，都是能够进行自我复制的“蛋白体”的运动形式。

“锅里有煮，胯里有杵”反映了人的生存和繁衍需要，这是人的生物学本能。人人都有这种本能。不过人是社会动物，在有生物本能的同时人又具有社会性（例如想写文章与人交流思想）。当一个人的社会化程度不太高时（教育，是人的一个重要社会化过程）动物性——人的生物属性——就会显露得更多一些。