湖湘纪实：芷江风雨桥 

一笑了之文并摄影

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年轻的时候，喜欢往西部跑，拍了那些寺庙大山的照片后，也确实感动过一阵，可细细品味，却有怅然若失的感觉。为什么？推敲起来，是自己所受到的教育，不能融入到那样环境中的缘故。其实艺术并不需要太多的感动和张扬，虽然优秀的艺术作品大多是在激情下创作完成的，但激情后面有着长期功底的支撑。而那种熟悉氛围中用心把玩，得到的会心会意的陶醉，正是个人功底形成的强大基础。

我喜欢家乡的掌故，醉心湖南的山水，正是基于以上的认识。

了解湖南人性格中的执着、霸蛮，却又对新鲜事物特别敏感产生的根基，愚以为，不能不去湘西。而去湘西，又以到湖南怀化地区为上。

主要因为战乱，湖南人口来源历史上变化非常大，湘中湘北一带人口变迁更是惊人，可以毫不夸张地说，这些地域，能查出十代以上在本地生长的先人的，几乎是凤毛麟角。如毛泽东祖先来自江西等等。而湘西类似情况却不多见。绵绵大山阻断了连连战火的蔓延，剽悍的民风，对故土的顽强守卫，古老的湘西民族家家都有部延续若干代的族谱。几千年来，他们繁衍生息劳作在这块土地上，文化传统，民俗民风一路传承。

去湘西，有两处地方不能不走，一是芷江的风雨桥，二是洪江的古商城。

人们到芷江看桥，以为县城那座龙津桥就是代表，其实那座桥在做工、形式等方面都无可挑剔地秉承了传统工艺的神韵，但那是件赝品，真正的侗家风雨桥，只有在山寨中才可以看到。围山而居的侗族先民多将寨子安置在长流不息的溪水之旁，大山之中的先民，对水的认识，跟平原上的人只知道行舟浆洗不同。他们多侧重对水力的利用。舂米，灌溉、榨油、运输等等，凡是可以借助水利进行的，几乎无所不用其极。由此水在侗家人的心目中，有如皇家公主一般珍贵。水是流动的，为了不让流走的水，带去家族的企盼，侗家人大都在寨子的前面修建一座寓意拦住风水的桥。侗族的风雨桥象征意义大于实用效果，有些地方的桥，基本不走人。不走人的桥，并不会闲置。每遇村寨有要经全体村民讨论的大事，风雨桥便成了议事的地方。就我的了解，风雨桥的作用主要体现在：1、拦住风水不外流；2、村民议事开会集中的地方。还有一个效用，那就是当村里有人猎获了大型野兽的时候，全村人会欢天喜地地在风雨桥上摆开龙门——歌声鼓声吆喝声，和着香喷喷的米酒火辣辣的佳肴响彻云天。

侗家人总会找出很多的例子告诉你，风雨桥确实有拦住风水不外流的功效，曾有朋友指着龙津桥对我说：没有盖起这桥以前，芷江的经济老是上不去，桥修好后，经济已经翻了几个番。面对热情的老乡，我不忍与其辩驳，你也拦住了风水，我也拦住了风水，没有了流通，经济能发展么？

了解湘西，首先从桥看起。它在承载压在身上的各种负荷的同时，也把几千年的历史一并保留了下来……

芷江龙津桥日落

回复 2# 车窗外

这座桥虽然让车兄留下了没有看到真实侗家风雨桥的遗憾，但你看到的确实是一座集中代表了侗家风雨桥的文化设施。

 楼主到了芷江？哈哈，我早先也去了，那座风雨桥，楼主说是赝品，真的高见！

 实在没有楼主的摄影技艺，见笑了。

  芷江离靖县不远也不近，麻烦就在于要去怀化转车，这个双休正逢那边的朋友邀请，我们明天下午又会再去看看。

 从芷江到新晃，就不远了，新晃现在正在大作夜郎文章，但县城到夜郎古城的桥修好了，是一座拉索桥，上面铺的是木板，桥蛮长，我很喜欢那种在桥上晃悠悠颤悠悠的感觉，也贴一张看看。

 广西的程阳桥是进入了世界十大名桥之列，去看了，贴一张。

   比较喜欢通道的风雨桥，朴实，自然。

  我想这应该是最原始的桥了，老人手上的东东是当地侗族人民挖来做补药的，专门炖鸡啊猪脚啊吃的，没有怪味，也不甜，无法考证补药的效果。

 这是通道县城独岩公园里的弧形松月桥正面。

 反面。

 远远望去，是独岩下面的风雨桥。

 通道高步风雨桥，我们蛮多知青在这里嬉戏游玩吃午饭。

 这座风雨桥在去芋头寨的路上，叫廻福桥。

 这是一座很有特色的风雨桥，叫普济桥。

这是享有全国重点文物保护的风雨桥，廻龙桥。

  到过通道皇都侗文化村的朋友都知道，这是寨子路边那座风雨桥，全国重点文物保护单位；普修桥。

             我欣赏楼主这么心平气和地展示自己的才学。2009年4月我去荆州看当了武警的儿子，然后去襄樊、武当山一游后，乘火车到怀化，转汽车到洪江、芷江。我为芷江风雨桥黄昏大而圆且不刺眼的落日而惊叹，待我跑到不远的旅社里拿来相机时，落日与桥的搭配已经不那么理想了！