一笑了之与妩媚娘就白话诗与格律诗的对话
整理:一笑了之
引子:一笑了之写就的一首白话诗《晚霞的昭示》
太阳明天还会照常升起
晚霞多情,那勾人妩媚盈盈的笑意
姿色舞动不是依依惜别
熙熙的绽放给人无穷的憧憬
生命礼赞
美哉夕阳
心情燃放,激情
不在过去
妩媚娘评语:
请问现代诗里为何句子后面没有标点符号?记得一个小学生说过,现代诗就是把一句话分成几行,无语。
一笑了之作答:
我想媚娘不是问我,而是考我。
我还听人对现代诗歌说过更雷人的话语:写一页纸的字,撕碎,朝天上一丢,按落下来的先后码成行,一首现代朦胧诗歌产生了。
其实诗歌就是说话,把一句本来拗口的句子,分开节奏,用合适的语速读出来。哈哈,媚娘该会说我胡诌了。
别太认真,让一切自然地生,自然地走,该多惬意。
我儿子特别惹老师嫌,不为别的,就只因为喜欢自学的他认为很多的规矩都麻烦。临近考试,老师还好心来电话要我让他选择学校时要就低不就高。我姑且听之一笑了之,结果我那不守规矩的孩子曝了冷门,成了班上第一名。而老师的乖乖们,一个个名落孙山。说实话,语文这东西还是少人为设置一些规矩好。不按规矩出牌,在打乱世俗的冲动中收获意外;墨守成规,充其量不过是佝偻着脊梁开私塾授那些只懂得照本宣歌的门生啊……
妩媚娘评语:
有些现代诗歌真是看不懂了。我想时间将会检验一切的,留下的东西才是最珍贵的。谢谢指教。
一笑了之作答:
媚娘的话说到了点子上,表扬一次。哈哈。
如今的现代,将是以后的古代。历史车轮滚滚向前,碾不烂冲不垮的文字,就是不朽。过往江山多少代,来去匆匆多少人,能成为不朽的角色有几个?文字不仅是为创造不朽而准备的,其更重要的功能是娱心娱乐,能在一时一地合适地抒发了自己的情感,就对得起被自己掌握的文字。
所有人为制定的文字规矩,都是在束缚文字为大众服务的功效。以媚娘掌握的文字功底,倾心于大众文字普及的话,绝对比钻在平平仄仄仄平平里面贡献大得多。
不过我晓得媚娘会对鄙人的话不以为然拟或嗤之以鼻。
千万不要说指教,俺知道自己的斤两。插科打诨尚能应付,道貌岸然绝对会出西西。
妩媚娘评语:
不想受格律的束缚,有很多的体裁,如散文,小说、现代诗等。就像芭蕾舞一样,其中自有它的魅力所在。你不会说踮起脚尖跳舞影响了自身的发挥吧。
一笑了之作答:
虽然走了题,我也想问媚娘:会跳芭蕾舞的有几人?
格律作为一种体裁,自是有它存在的空间与道理,但可以肯定地说,他的发展空间在现代世界中是越来越小了。
世界潮流顺昌逆亡,地球都已经开始被人称为村了,你能相信晦涩难懂的汉语格律可以普及么?既然不能普及,坚持是否还有意义呢?
讲究格律另一面的解释应该是玩弄文字,把自己憋在充满烟味的闷屋子里受活罪。媚娘一定会大怒且对我加以无情鞭笞的。
妩媚娘评语:
格律诗和书法、绘画、芭蕾舞、戏曲一样是高雅艺术。它不是通俗文学,它不普及,但不影响它的身价和国际声誉。越是民族的东西,越是国际的。中国是一个诗的国度,作为中国人应该为这种世界上独特的文学体裁而感到骄傲。应该继承和发展。
一笑了之作答:
不错,格律诗属于艺术。但是否高雅,不能因曲高和寡而定夺。它不是不普及,而是现代节奏、现代审美观念难得给它的普及挪出地方。
我承认,中国曾经是一个诗的国度,因为它曾有过产生诗情画意的环境。这产生诗情画意的环境,自有宋南移以后,已经渐行渐远渐无踪。皇帝青睐的太白可以探深山与汪伦叙情,贫穷潦倒的杜甫还能自由航行在湘江。只是那样的闲适那样的宽容,于今天的人来说,只能是一种寄望。一切的重心都放在果腹放在揣度旨意上的文化人,能形成挥洒自如的豪放么?诗歌需要酝酿它的土壤,格律诗需要承载它的受众——可媚娘,我们得不到土壤,找不到受众!与其躺在故纸堆上为古人而骄傲,不如脚踏实地推陈出新,让文字走进大众,让文字在俗不可耐的通畅中,找寻到一条置之死地而后生的大道!
我们为有李白杜甫而骄傲,也不能拒绝戴望舒、徐志摩。轻轻地来,正如轻轻地去。雅俗只是相对的概念,文字工作者所要做的,应该是尽量地融合雅俗之间的差异,而不是把自己关在阁楼,认定我属于哪一类别,你归于什么队伍。文字传播一旦设置了藩篱,便断绝了所有发展的途径。
——呵呵呵,一笑君的思维可真是与众不同哦!
钦佩你的文学功底及敏捷的头脑和开阔的视野……
回复 2# 二马
我的博文《知青断想》,在华声在线三审后,今天终于获得通过。这是一篇有一定意义的文章,我看好。等几天,若华声在线站稳了脚跟,我再发来。给你们的稿件的原则,须得正规网站审核通过后。我不想因为我的狂妄,害了大家的娱乐。
诗我不通,但这位妩媚娘好象是前殷猫眼网络上的红人,对吗?
回复 4# 狄德罗二世
应该不是,媚娘名字诱人,但徐徐半百了。
我不熟悉你说的那网,也许是她也未可必。媚娘善画,工于格律诗,是我认识的少有的才女。既大度又有学识的女子,当今少啊。
在凯迪猫眼看人网站上有媚娘照片,确有半百了;体丰面园貌好,应是湘藉才女.
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