--读《风流云散》后讲个故事给你听

                                              兼答人中禾火与桡桡二位--

      人中禾火的长篇连载小说《风流云散》发表后，在湖南知青网引起比较大的反响。各种意见与看法的都有，在关注，在讨论，在等待结局。长沙知青版主双江发文评论并推荐该文。家园有不少的朋友与我私下讨论过对文章的看法，可见禾火先生的《风流云散》反响强烈。其中看到桡桡与人中禾火在回帖讨论时，对文章有不同看法，观点迥异，这是文学作品的评论的正常现象，值得提倡与发扬。在家园发表的文章与其他作品不能是一片叫好声，应该有不同声音来反映出自己的观点，百花齐放才是春。只要不违反法规，不是人身攻击，不违反论坛规定，欢迎大家各抒自见，这才是姹紫嫣红的美丽家园。

  我想讲个故事给大家听：

  在南北朝时，佛门的一段故事：佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中佼佼者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍大师渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首有禅意的诗，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个诗，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首：
  身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

 这首诗的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与弘忍大师的顿悟是不太吻合的，弘忍大师看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
  慧能和尚是位做饭的伙夫，而且是文盲，不认识字。叫人把神秀的诗念给他听后，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他口念一首诗：
  菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
  请人替他写好贴在神秀诗的旁边。慧能感觉是一种出世的态度，很契合禅宗的顿悟的理念。主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
  弘忍大师看到这首诗以后，问身边的人是谁写的？边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自撕掉了这首诗。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了弘忍大师的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍大师的禅房，在那里弘忍大师向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
  一部长篇小说是一个虚拟的故事，作者可以在他的象想象空间去发挥，尽善尽美地描述生活中发生或没有发生故事。所以有许多文学作品都标注：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。《风流云散》的大幕已经落下，可生活还得继续下去，所以希望大家以淡定之心看世界，以平和之心看人生，因为我们毕竟不那么年轻了！活着，开心快乐地活着......
  还是双江斑竹说得好：从他那青涩的爱中，大家也陪着他尝过了人间的酸甜苦辣，也感受了世事的喜怒哀乐，也都在憧憬着幸福美好的生活。
  故事讲完了，谢谢大家！我佛慈悲，阿弥陀福！

六祖慧能大师多次被追踪，有次追踪被逼到一山上，

追踪他的人找不到他就烧山，慧能大师逼急情急中

在山洞一狭缝里贴紧坐下来。躲过了一劫。慧能出洞后，

奇迹发生了，那狭缝中尽留下了慧能大师的身形。。

我佛慈悲，阿弥陀福;

谢谢阿瓜的美文

                  几 点 感 想

回复 9# 人中禾火

     桡桡还是个要“洗脑”的人，都二十一世纪了，还满脑壳的封建残余！试问：一个人活在世界上，有谁对谁真正负过责？又有谁负得责起？人世间一切事物都是相对的。绝对意义上的负责从来就没有过！如果一定要说有的话，那个人就是你自己！因为除了自己能够对自己负责外，再没有第二个人能够对你负责了！不知大家以为然否？

     老兄，寒乡本不愿多说，只是想摆出不同看法，让人思考，故跟帖写《几点感想》。但你毫不客气地要桡桡“洗脑”，寒乡也就不得不明说几句了。

     对自己负责没错，难道就不要对别人负责吗？人人只对自己负责，而不对别人负责，这世界将变得无比冷漠！

     怎说再没有人对我负责了？我父母对我负责，我爱父母！怎说谁对谁真正负过责了？我对我妻儿真正负过责，妻儿爱我！所以，这世界才有真情感人！  

     现在看来，《风流云散》的N个女人啊，你们的命运是注定要悲苦的了！  因为，“再没有第二个人能够对你负责了！”

    《诗经》中的女人是为女人的悲苦抱不平，桡桡亦如此，与“封建残余”无关，为什么要被人“洗脑”？！

     寒乡作为一个男人，不仅要对自己负责，还要更多地对父母负责，对妻儿负责，对兄姐负责，对朋友负责，对工作负责，对社会负责......因此，总是“拿得起，放不下”，活得并不“洒脱”。

     但是，我愿如此！

我佛慈悲，阿弥陀福！

大千世界各有各的活法

回复 11# 婉秋

    但必须选择正确的活法！

回复 13# 人中禾火

   读了寒乡兄的回帖，也有如梗在喉之感，干脆一吐为快！
夫妻本是同林鸟，大难来时各纷飞。正所谓树倒猢狲散也。我所说的“负责”其实是指哲学层面上的负责，也就是相对的负责。如果仁兄敢于摸着自己的良心说你是一个对任何人任何事都绝对负责的男人，而没有一丝半点道学家的虚伪，那么人中禾火在这里先向你三鞠躬了：佩服佩服！阿门阿门！

    事实上，我说的负责才是真正相对的负责。其次，寒乡敢于摸着自己的良心说：我是一个对任何人任何事都绝对负责的男人，而没有一丝半点道学家的虚伪。现在，我不瞎吹捧也能说真话还敢担责任，就是不“虚伪”的表现。最后告诉你一点值得骄傲的家事：我们夫妻不是伟人，我们夫妻始终想要尽善尽美，我们夫妻本是同林鸟，大难来时比翼飞！

   让老兄三鞠躬了，寒乡受之不起，有愧有愧！

回复 15# 人中禾火

   如果我还想把小说改得更好一点，而又不去虚心地接受大家的批评意见，那我岂不是个大傻瓜吗？谢谢你热心地跟帖！

    老兄以诚恳的态度包容不同意见，赞一个！

   “文学作品源于生活，但又高于生活。”寒乡以为很对。

    就小说而言，源于生活就要塑造真实的人物形象，那的确可以不是尽善尽美的。但是，高于生活就要求不同了，就要从人物塑造中体现出作者的主观态度，而且这态度应是引导人们去严肃地思考生活，这态度应是引导人们崇尚真善美！例如同是在特定时代背景下写人物命运的《悲惨世界》和《静静的顿河》。

    如果读完小说，让人觉得还是游戏人生的好，让人觉得只要随缘自适就行，让人觉得几千年不变的是男人的洒脱和女人的悲苦，那的确谈不上“高于生活”了。

    期待老兄的尽善尽美，老兄是做得到的，因为你确有才华。

    寒乡是个冒失人，若有得罪，乞谅！

[后记：领导安排下乡访贫问苦搜集素材去了，今回来一看，才发现大家对《风流云散》的热情高涨，点击率呈“牛势”上升，欣喜之余，为感谢各位关心人中禾火和桡桡的兄弟姐妹，特快快出来写几句话以示谢意。至于“洗脑”的事吧，我与人中禾火共事十几年，玩笑惯了，大家不要当真，哈哈。]

(老照片中左二为"桡桡"，右二为"人中禾火"。他们都是写作高手又是好朋友。"桡桡"目前是某局办公室主任，"人中禾火"是某局副局长。

在我的个人演唱会中主持人讲解词，全部是"桡桡"亲手写出来的，她是浏阳知青家园有名才女，并在演唱会中和我对唱了一首"为了谁"的歌！)

回复 17# 沙漠一棵树

    谢谢介绍！

    原来如此，一个是局长，一个是主任，都是写作高手。看来草民寒乡才真是“与世无争”、“一事无成”的人啊，哈哈！

回复 19# 人中禾火

    寒乡是个冒失人，若有得罪，乞谅！

          不针对任何人：都是悟到之人，

何必针尖对麦芒，还是“难得糊涂”。