午睡过后，我们来到了南部侗寨"皇都"侗文化村，　皇都侗文化村不僅有精巧的建築技藝，燦爛的民族文化，還有純樸的民俗風情，上次参观后给大家留下极好的印象，这也是到通道必去之地，原准备今晚在此住宿的，因为中午太阳太大，房间很热，只好住县城宾馆。

还是用上次的游记来介绍"皇都"侗文化村好了。

     从 萬佛山出來後，第二站去典型的南部侗寨"皇都"侗文化村。查资料得知：皇都的名字取自一個美麗的傳說。據說古代夜郎國王從此地經過，頓被這裏的異族風情所陶醉。由於他十分熱愛這裏的一草一木，遂許諾要在這裏建都，皇都的名字便由此而來。今天，在湘桂黔3地侗族最集中的幾個地域中，要數這裏的民風民俗最不受現代工業文明的侵染，保存得最為完整。
     這裏吊腳樓鱗次櫛比，鼓樓高聳，寨門雄立，與橫臥河面的風雨橋相映生輝，青石板砌成的"花階路"通向家家戶戶。本來是來瞭解侗族的民俗風情，欣賞優美的侗族民間歌舞，參加侗家的合攏宴，品嘗侗家傳統美食。可惜的是，現在不是旅遊旺季，遊客少，只有週六，周日和晚上才能欣賞到節目，才能喝到油茶。好在我們見識到了與眾不同的侗族建築，鼓樓，寨門，風雨橋，這地方有水就有花橋，有寨就有鼓樓。且橋美，樓奇，
      橋美在它的實用漂亮.不是平時看到的單一的橋，而是集橋、廊、亭三者為一體，結構奇巧，氣派非凡,豪派大氣. 橋上蓋頂，能避風遮雨。尤其是每當水稻收割之時，正是深秋多雷陣雨之際，田野與村寨間，十分需要能過河、遮雨休息之地；二是。侗橋上多畫有本民族崇拜的物象。如花草鳥語、葫蘆雲海等，色彩鮮亮，五彩濱紛，休閒其上，不僅能陶冶性情，還能減輕勞作帶給人們的疲勞。所以被人們稱為“風雨橋”或者“花橋”

    鼓樓奇在它的建築風格和框架結構，它是侗族標誌性的建築。少則幾層，多則十幾層，為歇山寶塔式，這樣既擴大了底層的空間，同時又加強了鼓樓框架的強度，可經數百年而不衰。無論在造形上還是圖騰崇拜上都有自己獨有的民族特色，如寨子裏有幾姓就有幾個鼓樓；不論鼓樓多高，均為單層；鼓樓上雖然有許多地方在方梁和包板上畫有八仙過海、花草鳥蟲之類外來文化的因數，但樓頂必有一個仙鶴或葫蘆。仙鶴象徵著鳥崇拜，傳說侗族人的穀子是鳥傳播的；葫蘆象徵先祖，據說侗族的始祖是兄妹成親繁衍的，其兄妹正是在葫蘆裏貪玩才沒被洪水淹死；此外，鼓樓的框架和結構也創造了世界之最，與建橋一樣，全部卯榫合成，不用一根鐵釘
     放眼望去，鼓樓的四周遍佈著幹欄式的吊腳樓，這自然是人間的又一大奇跡，除屋頂蓋瓦外，吊腳樓上下全用杉木建造，也不用一顆鐵釘。木樓通常設做3層，第一層用作堆放雜物、放養家禽和舂米之用。第二層為侗家重要活動場所，正間為堂屋，是平日裏婦女們做家務、紡織、談天的地方；右邊為火塘，平常用來吃飯，冬天取暖；左邊則為老人或作為一家之主的年輕夫婦的睡房。三樓是年輕人的睡房和糧倉。吊腳樓一般都是每家各自為政的，但也有幾家幾戶幾棟樓連在一起的，走廊相通，彼此毫不設防。
    蜿蜒逶迤在侗寨四周的石板路也別具風情。“求神一世，不如修橋一座，鋪路一條”，侗家人信奉這樣的教條。通道的侗鄉素來有“走寨坐夜”的習慣，小夥子喜歡獨自或三五成群地吹著侗笛蘆笙，去寨子裏尋找情侶對歌。每個寨子只有一個進出口，老人們又偏偏喜歡在這裏聊天。為了成人之美，老人們就集思廣益，一起到幾裏之外的山沖采來厚厚的青石板，為年輕人鋪就了一條通往心上人的青石板路，不僅如此，他們還在寨子背面開了個小後門。小夥子們則感恩不盡，給老人們修築了漂亮的寨門。

        …………

    
        这次带朋友们来皇都村，就是欣赏这独特的鼓楼、吊脚楼、风雨桥，这里

有变化，但不大，还是那样古香古色，赏心悦目，闲话少说，相片见证它的美。

     我们是自己租的车，师傅很好人，看到美景随叫随停，又因为我们有个好导游雨晴，对通道的道路及两边的风景了如指掌，快到皇都时，雨晴请师傅停了下来，这里的山坡上，可以遥望皇都村的全景。

     吊腳樓鱗次櫛比，鼓樓高聳，寨門雄立，與橫臥河面的風雨橋相映生輝

集橋、廊、亭三者為一體

桥上还保留有这样的文字，也算文物吧

拍桥

小夥子們感恩不盡，給老人們修築了漂亮的寨門。

这两人老是忘了自己的年龄

鼓樓的四周遍佈著幹欄式的吊腳樓，

寨前有条村流不息的小河，小朋友们在那里玩耍。

小泛姐们一定记得这里，雨晴说：你们在此住了两晚，也和小朋友们一样泡在水里不愿上来。

青石板砌成的"花階路"通向家家戶戶。