同意夜兄的看法！讨厌这个吃着碗里看着锅里的男人。这个女主角，本身就是一个问题女人。那个男人的妻子面对两个背叛她的身边人，她最冤，也最傻。妮娜姐说在了点子上，这个女人矫情又龌龊。
——我的回帖
为什么如是说这个男人？这对男女相识在女人已经答应做人家的女朋友而男人尚未有意中人的时候。这时候对于他们两人，其实都有相爱的机会和权力。但这个男人的爱情似乎并不明晰，我们设想，他如果那时候向女人袒露心迹让女人抉择，倒比较符合他尊重自己爱情的个性，而且杀伤力也不是那么大。
而他没有这样做，而是无波澜的另起相爱结婚做幸福妻子的丈夫的炉灶。按照他后来所说的，与妻子结婚是为了守在最先心仪的女人身边（这点我怎么都觉得有些勉强），我所说的“吃着碗里的看着锅里的”首先就是指他这个做法。因为，既然你心里有所爱，你应当积极去争取，如果你退而求其次，就表明你对初衷的放弃。这个男人既没有放弃初衷的决绝，又耐不了独守心中爱意的寂寞，他这样的兼爱事实上是对两个女人的亵渎。
后来，他的“初恋”成了自由之身，他又有机会顺应自己内心的愿望，他后来说看她一个人生活那么长时间心疼，为什么不付诸行动呢？可能有人说，这就是这个好男人的好了，他不忍抛弃他的妻子和孩子。对，我不能限制他心疼心里爱的女人，也不能说丈夫就只能心疼法定的妻子。但，如果你不能给心爱的女人婚姻，你就只能以朋友的身份关爱她。这个男人，既不能毅然抛却已有的幸福家庭，又不能保全自己所爱女人的尊严，苟且偷情，他是个猥琐，贪图感官享受的伪君子，是个贪婪的人。这就是我说他“吃着碗里的看着锅里的”第二个原因。
这个男人其实不值得我去评论他，说说这个女人吧。我说她是问题女人：初恋时她就是迷糊的（少女们这样很普遍，因为涉世未深），所嫁非人。花心的丈夫让她伤心，因不愿与人分享丈夫而分手。她如果汲取了教训就应该不再与人分享丈夫，但她，“寻寻觅觅多少年”“总是拿慕来作比较”因此“没有一个看得上眼的”。当男人首次冒犯她时，她竟然抱怨他的“正统”和“从来没有表示过”，于是给了这个男人继续表示下去的勇气和机会。其实在她心里，“好好想想”之后，她就打定主意了，当男人疯狂表露自己的爱意，列举她的种种好时，她欲擒故纵，说我“没有你想象得那么好”，这完全是在和这个男人半推半就了。等到了男人斩钉截铁的态度后，她终于丢出她的最后一个叵测的居心：“可是，娟呢，你打算把她怎么办？”我们知道，这个女人她是不会和别人分享丈夫的，之前她所有的隐忍和温顺都在这时化成了攫取的铺垫。她，就是她的挚友，他眼前这个男人的妻子的最大问题，我说她是“问题女人”盖源于此。
但这个男人没有她想象得那样真的如他自己所说的钟情于她，她从他的眼泪里读到了拒绝。如果这是个有尊严的女人，她应该离开这个猥琐的男人，但她做不到，并打定主意与其偷情下去“默默相守终身”。她的问题将一直延续下去。
最后说说妻子。我为什么聊聊媚兰尼，就是要表达我的意思。这个妻子并没有他们想象的那么愚蠢，她也许没有发现这个从小玩大的好朋友在觊觎她的丈夫，但不可能不感觉到丈夫对好友的馋意。其实，从故事里，我还是否定了她对于“好朋友”的信任。你看，当“好朋友”问她幸福与否时，她一刻都没有思索便说幸福。据我看许多幸福的妻子都不会这样做作的，她的“反常”恰恰说明她的警惕，说明她在暗示“好朋友”：我的栅栏扎得很紧，你没有机会！最后，她劝“好朋友”的话很耐人寻味：“你别要求太高好吗？只要你稍稍降低一点条件，立马三刻就可以把自己嫁出去！你一定要开心快乐，如果你不幸福那我也不会幸福，为了我，你也一定要幸福哦。”我把她的潜台词说出来吧：你别总盯着我的丈夫，世上男人多着呢！你赶快嫁个男人吧，尽快，尽快！你消停了，我才放心呢。为了让我安心，你一定要嫁个男人！这个话已经说得有些过尤不及了，可见她的烦恼已经不是三天两日了。包子姐，我的理解对么？
但这个要和她抢丈夫的女人她不会就此罢手，既然她已经与她的丈夫联起手来，那么争斗已经正式拉开帷幕了，只是以地下活动的形式进行。所以，问题还会延续下去。而这位做妻子的，她远没有媚兰尼那样的幸运，其实她也有媚兰尼的聪明，她这样大而化之的作派像极了媚兰尼。她不幸的是她的男人不是艾希利，他非但没有躲避诱惑，反而主动进攻，这是唐璜一样的人。而她的“好朋友”更不是思嘉，思嘉坦荡仗义，这位饱读诗书的淑女，属于难防的暗箭伤人的类型，她明里与其交好，暗里盗其所好，她要与其斗智，光学媚兰尼是不够的。如果她不能有效的遏制这场婚外恋的火在她的身边悄悄燃烧，总归有一天，这火会明晃晃的蹈舞在她的眼前，灼伤她的心，毁掉她的家庭。她如果还聪明一些，就该完全摒弃这两个背叛她的男女，还可以保持一份尊严。可能有人要说，尊严有什么用？但我还是认为，在一切都无法收拾的时候，尊严才能是心灵的最后守护。这就是我读懂的《错失今生》。也是我回那个帖子的意思。
回复 1# 易山
错失今生
（小说）
那是一个春光明媚的下午，三点许萱就已经坐在了“米萝”咖啡厅。下午的咖啡厅里人不太多，大厅布置得很典雅，只是这时显得有些空荡荡的。轻柔的钢琴曲低低地在厅顶和梁柱中回旋飘绕，那是约翰 •施特劳斯的“蓝色多瑙河”，是萱最喜爱的乐曲之一。
萱的目光穿过明亮的大玻璃窗上悬挂的扇形竹帘，远远地望见对面人行道上向这儿走来的娟，她高高的个头，丰满的身材，姣美的脸庞，微卷的披发，是那种回头率极高的小妇人。她走进咖啡厅，笔直地走到萱的面前，因为这个卡座是她们常常光顾的地方。她和往常一样神采奕奕，浑身上下流淌着自信和快活。她坐了下来，满足地叹了一口气：哦，能和你这么闲暇地来这儿喝咖啡真是一件开心的事，这一晌你还好吗？还是一个人过日子？
萱用长柄的勺子搅了搅咖啡，不知如何答她，抬起头来萱突然冲口而出地问她：我想问你一个问题，你觉得幸福吗？娟微微一笑，毫不犹豫地说：对，我觉得非常幸福！萱再问：是包括一切吗？丈夫、孩子、工作、生活……她几乎是没有停顿地接口说：对！一切的一切！萱哑然，因为对予这个问题，萱从来没有碰过应答得如此迅速的人。一般人对予这个问题总会稍加思索才能回答，看来娟是真的非常幸福，看着她这样幸福，萱心中针扎似的剌痛着，实在不忍心去破坏它……
萱和娟从小学、初中、高中直至大学都是同学，娟是北方人而萱是江南人，娟168公分高挑丰满，有着北方人的豪爽侠义，在萱有难之时经常挺身而出；萱160公分稍矮柔弱，但有着南方人的心细手巧，经常帮娟完成细致的手工劳动作业。从小学开始，她们的成绩在班上就一直排在前两名，有时娟第一有时萱第一，从来没有让给过别的同学，她们玩得也特别好，是学校有名的哼哈二将。毕业后，她们的工作单位虽然不在一起，但效益都很好，而她们也一直是最要好的朋友，两家的丈夫孩子也都很熟悉，两家六口常聚在一起度假游玩。
娟确实是有福气，有一个让人羡慕的丈夫，还有一个可爱的小男孩，丈夫慕在某名牌大学任教，180公分的个头，是大学有名的青年才俊，人近中年早就是教授了，而且人又温和体贴，对娟也是深爱有加，从来没有传出过什么绯闻，是同学圈子中出了名的模范丈夫。
而萱就没有她那么有福气了，丈夫虽然颇有才华，却太过多情满园鲜花皆喜爱，而萱也不想让自己和别人分享丈夫，既然改变不了他那就只有萱放弃了。也许是萱太心高总相信缘份，也因为常拿别人来和慕做比较，就没有一个看得上眼的，毕竟世上只有一个慕，因此寻寻觅觅多少年，现在依然独上兰舟。好在单位好、工作好、领导好、同事好、女儿也好……倒也不觉得有什么难过。
那天是双休日，娟刚搬进新购买装修的足有200多平方米的新居，邀请几个老同学去她们家玩。午餐是她先生亲自下厨，做了满满一桌子菜，得到大家的赞赏。娟打趣着慕：菜是做得好，只是每次准备十个菜，他准给你做出十几个来，因为本来都配好了什么炒什么，临时他会忘了应该是哪样配哪样，于是只好自作主张乱配一通，所以十个菜就炒出了十几个，一席话让同学们都笑倒了，慕知道是调侃他也不以为然，很高兴地陪着男同学喝酒。
这样的同学聚会照例是吃了中餐吃晚餐，才尽兴而归。饭后同学们散了开来，打牌的打牌，聊天的聊天，而萱不爱热闹独自到书房里找书看，在书架前萱正在聚精会神地翻着书，背后有了轻轻的脚步声，萱没有在意仍在看书。突然两只有力的手从后面紧紧抱住萱，萱吓了一跳手中的书落到地上，扭过身来萱触到剑眉下慕那两只燃烧着的眼睛，萱的心怦怦的跳着想推开他，他突然俯下身来将嘴盖在萱的唇上，紧紧地抱着萱热烈地吻着。
萱挣扎着使劲推开了他，生气地说：这是怎么了？你喝醉了吗！我原谅你。他深深地望着萱，没有酒意也没有歉意，只是轻轻地叫着萱的名字说：我没有喝醉，久已想这样了，只是不敢冒犯你。是今天的酒让我说出了真话，因为我爱你！
他的话让萱惊骇，萱说：这怎么可能？平常你是那样道貌岸然，那样正统正直，而且你也从来没有过什么表示！
他摇了摇头：别说什么道貌岸然，难道我正统正直就不能爱你吗？我已经爱了你那么长的时间，只是一直没有说而已。你一个人生活那么久了，知道我有多心痛吗？让我爱你吧，不要拒绝我！我不是没有表示过，只是你没有注意到，我向你借过那么多次书，你想想吧……
什么？他爱我！萱听得迷迷糊糊的，心中还没有转过弯来，见他向自己走过来，萱急忙对他嚷着：不，不，你不能爱我，你该爱娟！你今天是喝醉了，我不想怪你，就这样吧，再见！萱转身跑出了书房，心还在怦怦直跳，萱靠在墙上想让自己平静下来，脑中是一片混乱。
第二天早晨刚六点，手机响了。萱迷迷糊糊的抓起手机，就听到慕那冷静的声音：我打搅你睡觉了吗？萱一下子清醒了：清早就来电话，是出什么事了吗？娟在吗？
慕沉默了一会儿，轻轻地对萱说：昨天你说我喝醉了，现在是凌晨六点我不会也喝醉了吧？我的父亲在住院，我在医院守了整整一夜，现在正准备回家。我打电话给你，只是想告诉你，昨天我说的都是心里话，是的，我爱你！你真的对我的爱没有一点心灵感应吗？你对我也从来没有过一点感觉吗？你好好想想，再考虑考虑好吗？我再联络你。不等萱回话，他就挂断了电话。听了他的话，萱不由得呆住了：他爱我？这怎么可能呢？他爱娟也爱我？是的，我是该好好想想。
躺在床上往事就清清楚楚地在萱心头浮起……说起来萱认识慕还在娟的前面，萱在单位是负责职教工作，十二年前为了请人给职工讲课，萱去慕所在的大学联系时认识了他。现在萱记起他在见萱第一眼时就怔了怔说：我以前见过你吗？我总觉得你似曾相识？尽管萱也觉得他很眼熟，但他们确实不认识，萱摇了摇头。当时萱刚答应丈夫做他的女朋友，难怪慕知道后怅然若失。但他们因此成了朋友，娟在萱家见到慕几乎是一见钟情，然后就以北方女子的果敢大方紧追不舍，而慕一直是淡然处之。
直至萱结婚的那天，从来不沾酒的慕喝得酩酊大醉被送进了医院，萱虽然是个新娘，但也和娟在医院里各守了半夜，怪不得丈夫气呼呼地说：这个家伙是爱上了你吧，我看你也该去爱他！之后不久慕和娟也结了婚，婚后他们两家大人小孩都成了好朋友，他们的儿子比萱的女儿大整整一岁。现在想来，难怪当萱的丈夫那些花事出来时，慕比萱还要气愤，为了这件事两个大男人狠狠地打了一架，之后两人割袍断交再无来往。
而在萱独居的这些日子里，慕和娟总是对萱照顾有加，有什么事情只要开口，他会立即帮萱解决。可以说，如果没有他们的支持，也许萱不会过得这么轻松。因为出身书香世家，萱的家中有一个很大的书房，父母留下的藏书无数，慕确实经常向萱借书，他们也经常品茗论书直至深夜，只要慕是在萱家娟从来不说什么，她知道他们都爱书都喜静，最重要的是她完全信任他们，而她自有别的兴趣爱好，比如跳舞、健身、打牌、游泳，不亦乐乎。
仔细思之，的确可以从点点滴滴的小事中都感受到他的深情厚意，只是萱从来没有往这方面想，因为他虽然和萱是好朋友，但他也是萱最要好朋友的丈夫！他们谨守着这种相知相解的好友关系，从没有跨越过雷池一步，十多年时光就在不知不觉中过去了……
十二年，四千三百八十个日日夜夜，那么多的往事象放电影那样从萱的心头慢慢掠过，以前从来没有认真面对过的许多情节，在萱慕然回首时都恍然大悟，心中就突然有了一种被爱的感动。原来他一直爱的都是萱，原来他和娟结婚也只是因为可以永远守在萱的身边！虽然他一直在心中默默地爱着萱，但婚后他守着对娟的承诺，做了一个丈夫所能做的一切，因为他让娟觉得那样幸福。
而萱，是不是也有一些爱他呢？萱问着自己。萱不能否认，自己的确是满足于慕的关照，心中也一直将慕作为丈夫人选的标杆，不然萱就不会总是拿别人和慕相比，以至于直到现在仍然独居；当他们品茗论书的那些夜晚，萱心中常常有着一种文逢知己、曲遇知音的喜悦和快乐；在萱遇到困难的时候也会心安理得地接受慕的帮助；萱有了什么解不开的心结，甚至不会向娟言说，萱都会向慕倾诉讨教，也总是能够得到解答和建议……
这是爱吗？是的，这就是爱！原来，萱也一直默默地爱着慕而不自知！可是萱能接受他的爱吗？他那款款深情，他的默默等待，他十多年的孤寂，甚至是他那天酒后渗透出的火一般的爱，都让人无法抗拒，无法逃避。但萱不能，如果萱接受了慕，那娟和孩子怎么办？萱能把自己的快乐建筑在朋友的痛苦之上吗？能吗？
一周后慕约萱见面，当他们四目相视时，有一种相别千年又重逢的感觉，在那一刹那间，便都明白他们彼此深爱着，而对方就是自己寻觅三生的那个人！可是……他们却不能也不应该相爱！萱哽咽的对他说：为什么？你为什么要这么做？你明明知道只要捅破了这层纸，我们就可能连朋友也没得做！因为你已经不能爱我，你应该爱娟！她是那么好，她对你那么好，她没有你会活不了……萱的眼前清晰地浮出娟那幸福至极的模样，如果她知道了慕并不爱她，天，萱不能想象！
默然的他听了萱的这番话，突然爆发性地叫道：是的，她很好，她豪爽、热情、宽厚、大度、开朗、能干……她是一个好妻子！可是，她没有你的温婉、没有你的纤柔、没有你的细腻、没有你的典雅、没有你的恬淡、没有你的娴静、也没有你的善解人意！这些都是男人梦寐以求的，而且也从来没有哪一个女人能集这些于一身！你明白吗？你明白吗？只有你才集这些于一身！叫我怎么能够不爱你！谁叫我认识你的时候，你就名花有主，让我错过一生的最爱，这么些年来我一直默默地爱着你，你难道就没有一点心灵的感应吗？我不该这么做？你让我默默地爱你一辈子？难道你就不爱我吗？你骗自己要骗到什么时候？他一直问到萱的面前，他大口大口地喘着气，有着不顾一切的神情。
他的话象狠狠地抽了萱一鞭，血似乎都离开了萱的身体，萱扶着桌子的手在簌簌发抖，感到自己似乎就要倒下去。慕伸出双手将萱的手温暖地盖在他的手中，用他那双不可抗拒的眸子紧紧盯着萱的眼睛：让我爱你！不要拒绝我！萱直视着慕的眼睛：其实，我并没有你说的那样好……
慕打断了萱：不，不，在我的心中你比那还要好，你不知道自己有多可爱，无论什么事情你总是那样隐忍，总是先替别人考虑，从来就没有替自己、也没有替我考虑过！……萱竭力忍住想要夺框而出的泪水，他们就这样默默地双手紧握四目相对，仿佛过了千万年的时间，终于萱轻轻地抽出自己的手，轻轻地摇了摇头，轻轻地问了一句：可是，娟呢，你打算把她怎么办？
几千年的等待，三生的来来回回、寻寻觅觅，是对是错、是真是幻，前生债也罢，今生孽也罢，有些感情是注定没有结果的。突然间他们都明白，他们又错过了今生！他们不能为了自己的快乐而毁了娟的幸福，他们几乎是同时悟到了这一点，慕的眼中慢慢地浮上了泪光，看到慕眼中的泪，萱的心有一种错失今生的痛楚。
慕将萱紧紧地搂在怀中，呜咽地说：我怎么能够放弃你？在我的心中你比我的生命更重要！那么，让我默默地守护你一生，好吗？不要连这点希望也不给我，好吗……萱无法出声只是点了点头，有泪滑下了萱的面颊，她知道从此他们的心就只能隔着银河相望了，为了娟的幸福他们只能默默地相守终身，这是他们自己的选择……
一滴泪叭嗒一声掉进咖啡那转动着的旋涡中，萱的心针扎似的剌痛着，悚然一惊从沉思中醒了过来。萱看到娟正细细地品着咖啡，满脸都是幸福的笑容，甚至没有注意到萱的神情。娟对萱说：你别要求太高好吗？只要你稍稍降低一点条件，立马三刻就可以把自己嫁出去！你一定要开心快乐，如果你不幸福那我也不会幸福，为了我，你也一定要幸福哦。
萱轻轻地叹了一口气，是的，虽然她和慕又错失今生，但他们能够守护着娟的幸福，能够信守着对亲人和朋友的承诺与真诚，就这样两心相印地默默相守终身，不也是一种幸福吗？
（注：本文曾发“红袖添香”）
回复 2# 易山
小说本就是反映现实生活的一种文学创作。她是基于生活的创作，允许虚构，其实更多的时候是虚构。作为文学作品是能宣扬作者的观点，也提供给读者宽广的思考空间，允许文艺批评是文学作品的弹性。小说的中心就是人物塑造，作者的观点全凭文中人物来表达。所以文艺批评在小说里得以体现基本上是对于人物的看法。我在一楼的看法也是就小说里的三个人物而言 。如此而已。
既是虚构，就可以改动，甚至可以在主题主要情节上改动。我的看法只是就这篇小说现在的状况而已，并不代表这篇小说改进后的我的看法，因此引述在上。
！！！
回复 4# asd99999
这三个惊叹号代表的意思我不甚了了，但是这个关于情感的话题不适宜我们这个年龄却是我早有的看法。虽然知网在对时政贴进行限制时笑谑“风花雪月都比时政贴好”，我却还是不怎么喜欢津津于风花雪月。比如现在我家里：先生感兴趣的是美债违约，这是继前段的欧债危机的话题，这两天又是塔利班击落美海豹突击队第六分队直升机的事，今天一中午都在寻究到底是什么样的武器射出的火箭弹让这曾经使本拉登毙命的精英全军覆没.....我的儿子本就是做金融的，这段更是天天盯着国际的国内的动荡看，儿媳关注的是高考，她刚换了个工作，成了中学教师。他们三人都想我成为他们的听众，看看他们写的文字。而我却羞于让他们看我所插言的话题。觉得一个老女人还在说这些有些不合适宜。所以我这个说明不欲挑起话题，只是补充说明而已。
我认为，一个成了家的男人也好，女人也好，不管你以前有个甚么“罗曼史”既然现在有了一家庭了，就要对家庭负责！有时你可能控制不住自己灵魂，但你一定要控制住自己的行为。这样才不会伤害自己及别人的家庭和亲人。
回复 8# 游客晏生
晏生哥好，看来这个话题的确给人添堵，放在茶座终归不像样子，还是搬到园子里来，自己好清扫。
回复 9# 蓉蓉
蓉蓉你好，把你也拖来了，不好意思。谢谢你跟我说话。“不知道责任”，你说得对，不知道，就怪不得了是么？
回复 1# 易山
“不管是发表什么看法，都是表达了个人的一种观点，至少他是关注了这个话题，能够做到百家争鸣是件好事，我都很欢迎。”
-----包子馒头
回复包子馒头：
我个人的观点如下：
1、那个男人在该说“爱”的时候没有说，后来又急于要将“爱”说出，以此形成种种纠结，小说没有超出“琼瑶”式的框架，斧凿痕迹明显。
2、男人的确会有许多“爱”，（通常叫“喜欢”）但真正懂“礼”的男人，不会随意说出这“爱”字，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》、雨果的《巴黎圣母院》、伏尼契的《牛氓》等，早就诠释了什么才是高尚的“爱”。
3、高尚的“爱”不仅有生理属性，更应有社会属性。小说中的男人当他说出“爱”的时候，以及小说中的女人由此产生被“爱”的兴奋，都可看作一种原始冲动，谈不上高尚的“爱”。
4、小说中的男人只怕是没有读过《怎么办》、《巴黎圣母院》、《牛虻》，倒是琼瑶地地道道的“粉丝”。对于“爱”的美学含义，他还要补课学习，尽管身为高级知识分子的大学教授。
5、琼瑶的言情小说（也包括所谓韩剧），我一直不屑，基于两点理由：一是内容浅薄，多为有闲阶层的无事生非；二是构思俗套，无非是“我爱你，你又不爱我，你爱他，他又不爱你”，扯来绊去，弄出些“所谓伊人，在水一方”来，赚衣食无忧的少男少女的不值钱的眼泪。
6、“礼”，中外都有，前面所举的外国小说都是男人有“礼”的反映。如果男人真正懂“礼”，要就当众明说“爱”与“不爱”，让当事人重新作出选择，要就什么都不说，将“爱”珍藏在心里。小说中的男人既不摊开说，又要偷偷说，谈不上“发乎情，止乎礼”，而是虚伪行事，非常不尊重人。
总之，“爱”的层次不高，小说的价值就低。
#大队部：
如果包子馒头没有后来的观点阐述，我会说这是一篇好小说。当然，国人既不把真爱放在唯一的、第一位的，我也无话可说。
2# 易山
小说本就是反映现实生活的一种文学创作。她是基于生活的创作，允许虚构，其实更多的时候是虚构。作为文学作品是能宣扬作者的观点，也提供给读者宽广的思考空间，允许文艺批评是文学作品的弹性。小说的中心就是人物塑造，作者的观点全凭文中人物来表达。所以文艺批评在小说里得以体现基本上是对于人物的看法。我在一楼的看法也是就小说里的三个人物而言 。如此而已。
10#寒乡
小说中的男人既不摊开说，又要偷偷说，谈不上“发乎情，止乎礼”，而是虚伪行事，非常不尊重人。
总之，“爱”的层次不高，小说的价值就低。
小说的主题可以是对主人公的揭露和针砭，也可以是肯定或者褒扬，我只就小说本身说话，至于作者的观点，我不发表意见。大队部兄和寒乡的观点我赞成。我现在没时间，改天有兴趣再说。
欢迎寒先生来易山的园子说话。请再来
。
---- 包子馒头
回复包子馒头：
文学作品的价值不是由一时有众多欣赏者决定的，也不是谁能贬低的，是它本身存在的，是可以与其它作品相比较见出的。
例如《红楼》虽一时贬为“禁书”，却终究抹杀不了它的巨大价值。又例如六朝以来的宫体诗，创作者、欣赏者众多且历时甚久，却价值无几。
至于我不喜欢琼瑶小说和韩剧的具体理由，已在上次跟帖中说明，并非毫无根据地“贬低”。
萝卜白菜，各有所爱”，这倒是客观存在的事实。
非常有意思！包子的《错失今生》所引起情与礼的争议延伸到文学评论，真是真来越热闹了，也越来越有意义了。就韩剧，琼瑶小说来说，从文学而言她们却不能达到较高的高度，但她们入木三分地把天生的人情描述的淋漓尽致，所以赢得到罕有的观众、读者，赚得了无数的眼泪，这就表明她们迎合了人们的情感追求。如“下里巴人”虽不高雅却和之者众，“阳春白雪”虽然高雅却难以引起大众的附和。
---- 车窗外
回复车窗外：
再重申一遍本人的观点：
文学作品的价值是其本身存在的。
用“下里巴人”、“阳春白雪”来划分作品价值，用和之者众寡来辨识作品价值，是不合逻辑且说来好笑的。例如李杜的诗篇是“阳春白雪”，难道不“引起大众的附和”吗？又例如大跃进民歌是“下里巴人”，难道一时“和之者众”就价值高吗？
《错爱》中的三位“高知”并不是外星人，也不是西方人，而是被礼教牢牢束缚而无力挣脱的中国人。他们最后都放弃了爱，涟漪终成死水。
----大队部
回复大队部：
请认真理解我的第六点看法：
《错爱》中的男人既不摊开说，又要偷偷说，谈不上“发乎情，止乎礼”，而是虚伪行事，非常不尊重人。至少不尊重他的妻子，这是不公平的，与私欲有关，与“礼教”无关。
如果男人真正懂“礼”，（不是指旧礼教，而是指尊重人的新道德）要就当众明说“爱”与“不爱”，让当事人重新作出选择；要就什么都不说，将“爱”珍藏在心底。分手或相守，都是可以选择的，但必须体现做人的基本道德原则是：坦诚和公平。离了这一点，还谈何“爱情”？试问：不坦诚和不公平的“涟漪”，有谁能容忍？有谁愿意承受？
爱情不是孤立的，它与道德紧密联系，《错爱》之所以为“错”，便在于此。
此事又岂止是尊不尊重的问题？尊重了又如何？这不是选择题——无法选择。谁也无法帮他们选择。爱只有真和假，没有什么公平。“高知”的爱情方程式无解。
-----大队部
回复大队部：
值得庆幸的是， 现如今越来越多的中国人，在遇到此类问题时，选择了“好说好散，重新开始”。这虽不是人世间爱情的最佳选择，难免会留下遗憾和伤痕，但至少做到了一定程度的坦诚和公平，比残酷的无爱婚姻和虚伪的婚外恋要合理些。
爱情是一个复杂的问题，因为牵涉到家庭、家族、社会甚至国家，故爱情的悲剧不断上演；爱情又是一个简单的问题，是个人的私人的事：爱还是不爱，爱是真还是假，问自己就知道了。当社会把道德和利益加之于爱情，爱情便失去了本真，这还是爱情吗？
---- 大队部
中国式的爱，西方人想必很难理解，但如果真要如你所说的那样：保持爱的本真，敢爱敢说敢破立，那真的会乱了套。不信你到湖知网内问一问卷，一定会有许多人投反对票。我可不敢冒此风险哦！
---- 包子馒头
回复大队部、包子馒头：
“本真爱情”可以摒弃利益，但不可缺失道德。
人类懂得用伦理道德规范“爱情”，才逐步摆脱了“滥交”、“群婚”、“一夫多妻”等等，这正是社会的文明进步。无论中国还是外国，只要是现代文明社会，都主张用“一夫一妻制”来规范“爱情”，这就包含道德的制约。即使是所谓“婚外恋”，至少也应有个“一对一”的规则吧，可见两者之间也有所谓“道德”约束。
“本真爱情”是专一的，但不是专制的。中国社会破除了“婚姻包办”、“从一而终”，提倡“恋爱自由”、“婚姻自主”、“离婚自愿”，这也是社会的文明进步，哪里就“乱了套”呢？当家庭婚姻出现问题时，无论中国还是外国，只要是现代文明社会，“好说好散，重新开始”都是解决方式之一，这给当事人都提供了出路，还是那句话，这总比残酷的无爱婚姻和虚伪的婚外恋要合理些。难道“无爱婚姻”和“婚外恋”就不乱套吗？
中西爱情观的相差极大，其实是宗教信仰的原因。西方人信上帝，基督教义说“上帝是唯一的神”。从这种一元神论出发，得出个人的灵魂是唯一的，源自灵魂的爱情也是唯一的，而灵与肉、爱与欲都是严格区分的。恰恰在这里，中国人将其混同了。由于中国从古至今没有形成一元的唯一的神，造成了宗教的散乱和泛化，所有的神祇都世俗化并成为功利的工具，导致了信仰的缺失，人就没有了坚信心。那么爱情呢？中国男人从来也没有把灵与肉、爱与欲的关系弄清楚过；爱既然不是唯一的，也就变成泛爱，如宗教里的泛神论，蜕变为功利和肉欲的混合体。
----大队部
回复大队部：
高尚的“爱”，必须是有尊严的。
在爱情婚姻中，男女各方的尊重与被尊重，体现了“爱”的价值。失去了这点，也就失去了“爱”的必要。持这种爱情观的，外国人有，中国人也有，现代社会有，古代社会也有。究其根源，与道德品性有关，与宗教信仰关系不大。例如中国古典文学中塑造的女性人物，刘兰芝之死（汉代）、杜十娘之死（明代）、林黛玉之死（清代）等等，虽然都是悲剧命运，都在“把美好的毁灭给人看”，却让世人明白：宁为有尊严的“爱”而死，不为无尊严的“爱”而活！
如果让刘兰芝屈从嫁人，让杜十娘容忍李甲，让林黛玉苟活余生，这些文学作品中的女性人物，哪还会有半点美学意义？
因此，创作以爱情婚姻为题材的小说，在塑造女性角色时，虽不一定要“死去”，但必须认真思考这个问题：她的“爱”与“被爱”，是否有尊严？
现实生活中的男女伪君子，总是打着“爱情”的幌子，以求满足私欲。辨识这些人还是“尊严”二字：不能给人以尊严的，就是伪君子！他们不值得“爱”，也不值得“被爱”，更不值得写进小说来加以“礼赞”了。
| 欢迎光临 湖南知青网论坛2011年度 (http://2011.hnzqw.com/) | Powered by Discuz! 7.2 |