近日，腿有小恙，不便出门。闲居无事，偶翻圆覚经有得。

　　　　物来随顺看桥流

　　　事过如如便合休

　　　漫指崖前青嶂月

　　　任它照水自浮浮

回复 1# 钱塘旧客

  是“圆觉经”？是一本经书吗？

旧客兄在佛教方面挺有造诣哦。

禅学是蛮难的，我看过一本书《轻轻松松禅一会》，总觉一知半解哦，但佩服他的逻辑思维和谈锋。淡定和入俗。

   步钱塘旧客兄《不动》

（最后一个字我只好“不动”，以表敬意）

回复 2# 火土重生

　　圆觉经是佛经。而且是一部大经。分科判教属华严宗，是佛回答十二位大菩萨提问的经典。华严宗讲一真法界，即平常所谓；一花一世界，一叶一如来。所有宗教，也包括佛教认为人生是悲观的。人生痛苦，寻求解脱。这个世界残缺、不圆满，悲惨。而唯有华严宗说；这个世界无所谓缺陷，即是也是美妙。这个世界是至真、至善、至美。是一真法界，即所谓华严境界。

　　是经名为圆觉，即圆满无缺陷，无渗漏，包括一切时间、空间，无时不在，无所不在。涵盖了一切清净、真如、菩提、湼槃、波罗蜜，为一切大法之总源。

　　此经文字之优美，可冠盖三藏。由此也可见佛教文化对中国文化的影响。

　　学识有限，写字又慢，一个词的解释，可能要说一天。时间不够，下次再聊。谢谢你的提问。

回复 3# 丘山傍渡

　　快勿说造诣，你又调侃我。一点皮毛而已，今人无地自容。

　　佛学是慧学。而禅宗更是博大精深、不可思议，无相无门，拈花心悟。不是我等俗人可以窥觊。但这是一个不错的话头，有机会向你请教。

　　很慕你追波逐浪的自在洒脱，无拘无束，向你学习。

回复 4# 陈善壎

　　拜读和诗，深感情意。尤其是‘莫羡青萍水上浮’句，感悟良多，当谨记。

回复 1# 钱塘旧客

     很敬佩您懂“佛学”！其中的“深奥”非一般人能“悟”，至于“禅”也不是什么人都“参”得了的。我辈更是对其领悟甚少，但我只觉看点这方面的文章、经书，人心会格外清静、减少不少浮躁，有机缘可否与您请教一、二？

     读您“不动”，有些许感触，写出来请指教。

     山自青黄水自流，

沧海桑田永不休。

今人飞登秦汉月，

菩提明镜主沉浮。

回复 7# 钱塘旧客

         你悟性高，什么东西一看就知，定能获得真经。

  另外，我觉得人不妨学点佛。上次去彭德怀故居，我坐在59兄的夫人旁，一路上她讲了不少关于佛学的事，我很感兴趣！

回复 8# 火土重生

　　佛也不能违背自然规律，起作用的是业力、基因。当然，诸恶莫作，众善奉行，清净慈悲，眉宇之间必有祥瑞之气。但这是修持。

回复 11# 钱塘旧客

   诸恶莫作，众善奉行，清净慈悲，

  这就是做人之道啊！ 

回复 9# 湘江霜叶红

　首先澄清几点，1、不能说懂佛学，更不能敬佩我。互相参详。2、恭喜你已起信，也已经有了感悟。静、还是有烦恼，要净，一字之差，两种境界。3、谢谢你的和诗，非常喜欢。

　有机缘学学打座，对你的身心会有益处。

回复 13# 钱塘旧客

  心“静”都难，

  又怎么能做到心“净”啊！

回复 13# 钱塘旧客

    谢谢老兄指点！我真的会试试的。

回复 14# 火土重生

　　你这条泥鳅，无风都起三尺浪，静、当然不易了。不妨先学学打坐再看。

　写这首小诗，是一时的感悟。佛说；物来則应，过去不留。是告诉我们凡事要提得起，放得下。过去的己经过去，你留不住，而未来的还未到来，你烦恼个甚。现在来了，我則应对。应对完了，又成过去。不去寻它、想它，心里自然清静了。这是前两句诗想说的。后两句是说禅宗有一个机锋，叫指月非月。还有一句诗说；千江有水千江月。月在手指上，月在水中央，这都是幻像，佛法叫六尘幻影，是妄执，是顛倒。假象妄想时刻在活动，一个接一个。幻影也层出不穷。这不是心动，只是感覚、感受。而我们要守住的，要寻觅的，这如如不动的，哲学叫本体。佛学叫第一因或自性。这首小诗也就名为不动。乱扯一通，如大家能有兴趣看下去，也就阿弥陀佛。

回复 16# 钱塘旧客

哈哈！我又长大了，蚂蟥变泥鳅！

  谢谢你为我解惑，可惜这辈子可能与佛无缘了，心爱动身也爱动，总总没有静下来的时候！

  佩服三少爷的定力！

       三哥儒雅博学，使人敬佩不已，黄老泉下有知，当含笑有加。

    对佛教佛学，我等半信半疑。前突观善壎兄一语，顿大悟叫绝；我信佛教，因为它荒诞。

                              绝了，真智者也！

我想；博学灵慧的三哥，也是一位大智者。

任它照水自漂浮

躲进小楼成一统

欲说还休，欲说还休。。。。

算是调侃，调侃。。。