我有迷魂招不得 雄鸡一唱天下白
——江永朝圣之旅感怀之一
为什么称江永为知青圣地
江永是湖南偏远边陲之地,从地图上看该县契入广西,多处地段与广西交界。即令是如今交通发达便捷的今天,从省会长沙到江永,坐旅游大巴也得六七个小时。从1962年至1967年,该地接收了近八千名长沙知青。如果知青以大规模成批次下放为标准,那么江永知青是湖南知青的先驱,此为湖南知青将江永视为圣地原因之一。八千江永知青还有以下几个特点。一是大多背负“原罪”,应当在耻辱和"诛心","诛身"中获得新生。二是以知青身份经历了文革。众所周知。文革是最混乱,野蛮而不堪回首的一段岁月,哪怕是贵为革命家,文化名人和掌权者都被一竿子打到地下,何况他们。笔者印象中,文革中,说知青便是江永,说文艺便是红一线,外加一份报。其三是江永知青的回城之路格外艰辛和多元化。其他县知青大部分是以招工形式回城,而江永知青能有幸获此机遇者不到百分之三十。大都是以病退,转点和落实政策方式回城。其四是这八千名江永知青居然均有屈原般的家国情怀,虽九死而不悔。尽管大多被耽误,输在起跑线上,但返城后略有浮名,稍有积蓄之际,便义无反顾的回报“那块难以忘怀的土地”。笔者在上甘棠村外便见江永知青郭晓鸣捐建的一所小学,还听说了无数江永知青捐资修路,架桥,扶贫济困的故事。笔者的哥哥便于1965年下放江永,直到1975年方病退回城。在江永他获得恩妻:同一批次下放的女生。大概是1969年吧。“道县大屠杀”后,笔者曾顶着哥哥的名字,伴随着哥哥的几名战友,去了一次江永的粗石江,桃川,黄金山。那一次江永之行的诸多场景,如今仍历历如昨。
严格说来,笔者的价值观,人生观是在哥哥那一批江永知青的熏陶下,潜移默化中逐步定形的。在湖南知青心中,江永知青是前辈人物,哪怕有些只比我们大二三岁。
综上所述,江永作为几十万知青心中的圣地,应是无可置疑的了。只要你人生中有过知青生活,便会有"知情情结",便会想到江永。如今,我们怀着圣洁而虔诚之心,踏上了这块“人兽神杂居之地”。
那山水,那村落,那勾魂乡啊
老夫这些年来自认为跑了些地方,见多识广,对一般的,经过改造的旅游景点,勾不起半分兴趣。如果说山水的秀美,江永是一流的,说村落的古朴厚重,当推江永,而说到民俗风情的淳朴原生态,也非江永莫属。此是笔者此番江永之行的感受。江永是被都庞岭环抱着的一块的盆地,盆地中零零散散的丢落着些小山小丘。那山,并非重重叠叠,起伏连绵,而是突兀而起,如同散落在盘中的珠玉,钗头凤......那水,不是从天上落下,不是从外面流来,似乎是在青翠山中从树林木草丛中过滤而来,从山间岩石挤压而出,总是那么清清亮亮,活泼地流泻着,如同纯洁无邪的少女,明净而坦然。我们去时,正值几场豪雨首尾相连间隙,那山溪,河流自是宽阔而生动了许多,但依旧是清清亮亮,不见一丝杂色,如同一块流动的温润的碧玉。无论是在上甘棠,还是在勾蓝乡,还是在女书文化村,村中或村旁总有一道清溪或大河永远不歇的流淌。河中有渔人劳作,河滩上有牛马悠闲。那随便找个地方选个角度拿起相机一拍,便是张层次分明,色彩浓烈的风景片。如果你有美术慧根,随便几笔自可将眼前秀美,沉静而纯净的山水跃于纸上。老夫这支枯笔,又怎能写出江永山水之美的万一。
上甘棠村如同历史般古老。它静默地躺落在流水与山峰之间。以现代人的目光来看,那样的房屋不太适合居住,一则采光和通风不足,另则狭小如同迷宫般走道,大多仅容一二人通行,抬张床和双人沙发都不容易。曾有哲人曰,存在便是合理。以此观点来看,那种房屋构造布局,便于防匪防盗,便于以种族姓氏血缘为纽带团结凝聚人心。几千年的战乱兵火,社会层级的解构中,试问中华大地有几多村庄能保持原貌?而上甘棠的村庄居然还留存有汉代的平板石桥,明代的石拱桥和官道及文昌阁。而村中房屋,大都有上百年历史,最妙的是村尾河滩上的古树,十几根抱团撑起一片浓荫,旁边便是清冽的山溪水活泼地流淌。
上甘棠的溪流是沿村旁而流,而勾蓝乡上下两村的溪流却是穿村而过,几乎流过每家农舍门前。溪流并不宽且以青石砌有渠道,可一跃而过。渠中永远有清亮的山溪流淌,隔不远便见一石砌的水池,有点类似长沙城中的白沙井,却有巨石相依更有古木的浓荫。
六月十四日是勾蓝乡瑶族的洗泥节,我们这个团队有幸被邀参与。一支近百人穿着瑶族盛装的队伍,沿着勾蓝乡上下两村游行。这支队伍锣鼓,唢呐,龙灯,彩狮,铁刀,木棍,木鼓一应俱全,有彪悍雄浑的瑶族汉子,有风情万种的瑶族少妇,还有安静羞涩的瑶家少女。你想想看,这样一支队伍,逶迤与青山绿水间,穿行于瑶家村寨,该是一幅多么撩人情思的场景!
老夫聊发少年狂,居然追随着这样一支游行队伍,在烈日下山风中走了两个多小时,而不觉一点劳累和疲倦。俺时而拍照,时而接过木棍木鼓走上一段。待走到无房舍之处时,居然装烟说好话,接来龙灯棒举着,装模做样的舞起了龙灯,可这条龙舞动到俺的手中时便不灵便了,在瑶民善良的笑声中停了下来。还有一不知名的女知青也学俺样,接过龙棍跟在后面,就是这两棍使这条龙舞不动了。之后弄得我俩互相埋怨,哄笑了一大阵。
勾蓝瑶族乡是个神秘而充满野性的地方,之前我们在宣传品中,言谈中常见此种说法。此番实地见闻感受到的,却是瑶族人民的淳朴,善良,好客和坦诚。这支两百多人的知青团队一进勾蓝瑶寨,大多被勾掉了魂,一下子不成队列,时分时聚,三五成群走家串户。无论你走到哪一家,总有茶烟有板凳,还有他们种的杨梅和西瓜,那种实诚而朴质的笑容,不是上级布置,没有经过培训,而是发自瑶族人民的本性和心灵深处,如同从岩石中流泻的清泉,没有半点杂质。可惜的是,如此热闹而隆重的瑶族洗泥节,不见一个小摊小贩。四面八方赶来的人和200多人的都市旅游团队实在是一不可低估的消费力量。有论者曰,瑶族人尚无浓烈的市场意识,只是自个安心过自己的节,劳累了一个春季,洗脚上岸,放松和庆祝一下,如此而已。
也许正因为如此,勾蓝瑶乡便格外撩人情思,勾去了都市水泥森林中过客的魂。是的,别跑快了,等等灵魂。名利场中芸芸众生,是需要到勾蓝乡来闭关,面壁。在这清溪和笑容中,你也许会想到,这世上除了功名利禄,金钱和权势外,更重要的是得有一颗从容淡泊的心。
鸣秋友写得好啊!有情有感、有议有论、还有一颗心!这就是杨鸣秋:
诛心,诛身。妙语也。
楼主说:“笔者的哥哥便于1965年下放江永,直到1975年方病退
回城。”
我的老兄也下放江永,也病退回城,但他熬到六十刚满,便撒手人
寰,阴阳两隔了!小弟我去年曾写诗哭兄:
哭兄
落泊都庞岭,身衰病重回。
知交分手苦,母子抱头悲。
困境冰三尺,余生酒几杯?
哀哉兄已逝,恸哭唤魂归。
“……勾蓝瑶乡便格外撩人情思,勾去了都市水泥森林中过客的魂。是的,别跑快了,等等灵魂。名利场中芸芸众生,是需要到勾蓝乡来闭关,面壁。在这清溪和笑容中,你也许会想到,这世上除了功名利禄,金钱和权势外,更重要的是得有一颗从容淡泊的心。”
又读鸣秋君美文,去过那陶洗心灵的圣地,让我们一起又释放心灵吧!谢谢!
怂恿鸣秋君去了一趟江永,却引出这么好的文章。鸣秋君有情有义,真君子也!
不是亲临胜似亲临;那山、那水、那人、那情,如此贴近、如此真挚;只有高才才有此卓巨哦……
“无论你走到哪一家,总有茶烟有板凳,还有他们种的杨梅和西瓜,那种实诚而朴质的笑容,不是上级布置,没有经过培训,而是发自瑶族人民的本性和心灵深处,如同从岩石中流泻的清泉,没有半点杂质。”
楼主所云深有体会,那是一处尚未精神污染的山村。家家喂养了狗,令人奇怪的是,没有听到一声狗吠。照常理我们这些陌生人走进农家,一般狗都要叫两声,但是居然没有这个现象,有趣的是我们几人从村口进村,一条大黄狗温顺地跟在我们身后,悄没声息将我们送出好远。
我随同一知青到农家买鸡蛋,主家马上拿出糯米粑粑招待,因为我没有买蛋,临走时放了2元钱,结果主家追出来将钱塞给我,还用塑料袋装了几个粑粑让我带走,弄得我实在不好意思。
那方山水真是好美,只是不知何时才能发展旅游业。
此“老夫”好美文,此“少年狂”好激情,有幸在去江永的路上识得这位“老夫”却是“顽劣儿”一个。
乐闲问:“这是那个老夫?”
落泊都庞岭,身衰病重回。
知交分手苦,母子抱头悲。
困境冰三尺,余生酒几杯?
哀哉兄已逝,恸哭唤魂归。
寒乡兄好诗,弟不如也!尤以第二,三句妙极。
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