不知斗哥此文怎么没有跟帖之处，只好这样跟了。

斗哥犀利的文笔透析了后知青时代的处于社会底层的老知青，亦即霸哥《新浮生六记》为代表的人物的悲剧根源。斗哥的剖析一针见血： “但从根本上来说，他们命运中的苦难和悲剧，实际是被四十多年前的那场文革及其上山下乡运动、以及其围绕这些运动所形成的那些思想体系早己决定了的。”“悲剧是真实存在的，畸形的社会必然造就出一批畸形的人生。这么多年来，没有谁为因政策过失造成的伤害而对受害人补偿，文革等极左意识形态的危害尚没有清除彻底，平民阶层的人文关怀缺失，社会的价值体系迷茫紊乱……这就是悲剧发生的温床。这是一大批处于社会边缘的老知青内心中难以言喻的痛。”
　　“苦难是什么？我认为苦难绝不仅仅是个人不幸的经历，它更应该是一个国家，一个民族的命运。苦难也绝不仅仅是贫穷，更应该是精神上的苦痛挣扎。苦难绝不是偶然的不幸，而是一种必然。”我想，有了这样的认识，我们更能读明白《新浮生六记》，更能体会到《新浮生六记》的现实意义！ 文章结尾时斗哥指出：“唯有霸哥，将视线投向了后知青时代的一群几乎是微不足道的小人物。”“今日读《新浮生六纪》，使我再次对霸哥那富有怜悯和同情心的品格肃然起敬外，我感觉作者在述说这些人物的命运时，有点流于自然主义的趋向，对于其命运形成的社会和思想根源挖掘意识不够强，有时甚至像侃大山般地带有一定的随意性，这些希望在今后的作品中能有所改进”。 我想，这希望不光是对霸哥一个人说的，更是对知青文学的希望。

谢谢斗哥！

回复 2# 乐闲

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