阴谋与孝道
《二十四孝》的故事曾经感动中国,不过现在看来,这些故事其实很“雷”人。 第一个故事是《孝感动天》,故事主角是舜。舜出生在贫困家庭,父亲瞽叟是个盲人,在舜的母亲去世后娶了继母,生下小儿子象。这个家庭的人口构成并不复杂,却发生了一系列怪异的事情。舜的父亲伙同继母、弟弟,多次企图谋杀他。一次,父亲让他修补谷仓顶,等他爬上去后,他们却在谷仓下纵火。舜看来是个物理学爱好者,他手持两个斗笠,靠这两个“微型降落伞”安全落地,然后像没事人似的回到家里,依然对凶手们很好,耐心等待下一次谋杀。 后妈和异母弟弟想谋害舜,动机还算可以理解。亲生父亲一而再、再而三企图下毒手,这事太奇怪。莫非他怀疑舜不是他亲生的儿子?书中既无暗示,也无明表,我们不好随便揣测。另外,瞽叟是盲人,害起人来却每每亲自上阵,身手似乎还很利索,着实让人生疑。莫非他是装瞎?而且不知道为什么,这些并未张扬的谋杀却成为了全国皆知的秘密,由此为舜赢得了天下第一孝子的名声。而这种名声,正是他最终获取首领位子的关键。如果放在现在,媒体多半会怀疑这是一场精心策划的炒作。 《戏彩娱亲》中的孝子老莱子是《二十四孝》中的笑星,他是春秋时期楚国隐士,为避乱世逃到蒙山。为让父母心情愉快,这位70岁的老先生常穿着五色彩衣,手摇拨浪鼓,撒泼打滚,简直就是一位“芙蓉爹爹”。他的父母假如神志还清醒,肯定笑不出来,倒是会着急,因为儿子看起来像是得了“老年痴呆症”。 《埋儿奉母》是《二十四孝》中最恐怖的故事。情节大致是:晋代隆虑人郭巨,出身于富裕家庭。父亲去世后,他把财产继承权让给了两个弟弟,自己却独自承担起赡养母亲的义务。后来他越来越穷,连饱饭都快吃不上了。他老妈很疼爱3岁的孙子,常常自己挨饿让孙子有饭吃。郭巨觉得儿子成了自己行孝的障碍,于是和老婆商议:“咱们俩功能都正常,以后还可以再生几个儿子。老妈死了就不会有老妈了,不如活埋了儿子,省下粮食养老妈。”真是一张床不睡两样人,两个糊涂蛋一拍即合,拿上铁锹就去挖坑了。只挖了两尺,就出人意料挖出一坛黄金,上面还有说明书:天赐郭巨,官不得取,民不得夺。一家子从此过得很幸福,郭巨孝顺的美名也传遍了天下。 郭巨赡养老妈没错,当他能力不济时,为什么没去求助两位弟弟?难道开口找弟弟帮忙,比活埋儿子需要更大勇气?成就一个孝子,必然要抹黑他身边的亲人,郭巨的两个弟弟因此成了猪狗不如的不孝子。古代极品孝子的出炉,大抵都得走这样的程序。 郭巨埋儿居然挖出了金子,端的是舍得孩子不仅可以套狼,还可以套出富贵名利。这个故事会不会引起某些愚人的贪欲?本着负责任的态度,《二十四孝》应该对此加以备注:“专业表演,切勿模仿。” “我请人讲完了二十四个故事之后,才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。”鲁迅先生这样写道。
——摘自《中国新闻周刊》作者 朱 辉
如此得孝名看得让人心寒、变味;其实现实中的孝,尽到义务就行,要想特意去取得名份就虚假了!
所以什么事都不能走极端。一走极端就变味甚至可怕。鲁迅讲,“幸亏我的父亲不是郭巨,否则被埋的就是我了!”
我现在特别不愿意同那些讲“凡是”的人讨论问题。他们的出发点往往不讲某个问题的本身,而总喜欢讲这件事是谁做的,这句话是谁讲的,那就是经典,挨都挨不得,狗屎都是香的。
遇到这样的人,我情愿退避三舍。
回复 1# 艾木地
北京西山八大处灵光寺院墙上的石雕好象是二十四孝图
回复 6# 楚风
“我现在特别不愿意同那些讲“凡是”的人讨论问题。他们的出发点往往不讲某个问题的本身,而总喜欢讲这件事是谁做的,这句话是谁讲的,那就是经典,挨都挨不得,狗屎都是香的。遇到这样的人,我情愿退避三舍。”
这点深有同感!
“百事孝为先”俺以为还是冒错,连自己怎么来到世上都可以忽略不计还谈什么立足于世?
二十四孝就未免扯得过于复杂了,何况观念总是不断转化的。
我们中间也有“两个凡是”:凡是外国的,欧美的事,都是那么完美,那么令人羡慕,令人崇拜。“啧啧,看人家”!凡是中国的,传统的,“自己的”,都是那么落后,那么愚昧。那么不屑一顾。
对这样的人我也无话可说。
广达就进步,狭隘就落后,各有各的标准。
“知耻”方能“后勇。以史为镜,方能知兴替。一个经常能够反思,知其不足,博采众长的民族才是最有希望的民族。知错不改,妄自尊大,老子天下第一,这样的狭隘民族主义对我们当前的社会究竟有什么好处?
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