乐 乎

   解放前，外公在教堂服务，任主持牧师一职。外公曾任职的其中一座教堂就在中山市小榄镇，离广州不过百把公里，但一直没有想去看一看，觉得人去楼空，物是人非，无甚可观。fficeffice" />

然而，当广珠城际铁路通车的信息传来后，突然起了一个念头，何不借城际铁路通车的东风，乘机到小榄看看外公“战斗”过的地方，一举两得，何乐不为呢。想到做到，在广珠城际铁路通车的第二天就买了去小榄的车票。高速铁路确实快，风驰电掣般，屁股还冒坐热，不到半个钟头就到了小榄，不禁让人生出无限感慨来：科技的发展，社会的进步，真是日新月异，一日千里呀。

小榄，中国名镇之一，综合实力排名广东百强镇第二，75平方公里的土地上有28,000多个工商注册的企业，98%为民营经济，三分之一的户籍人口在创业。小小的一个镇，却拥有6个国家驰名商标，12个全国名牌产品，有近20种工业产品居世界第一。2010年全镇GDP为178亿元，财政收入达31,4亿元，人均国民生产总值11万元，大学入学率多年均超过70%……

据母亲回忆说，小榄教堂落成的那年（1934年），外公就来到这里主持教务，一直到抗战胜利才去了广西桂林某教堂。母亲说，在小榄，外公积极参与教育、医疗和慈善工作，对当地的妇女教育、赈灾救荒、公共卫生、建造公共运动场和娱乐设施、反鸦片、农业研究等活动作出了一定的贡献。外婆为本地人，可能是外公在此地呆的时间比较长的缘故，母亲是这样估计的。母亲也在这里生活了5年，后来念书才离开。

不用说，外公后来的命运是很悲惨的。解放后，外公的牧师做不成了，但他当时已年近花甲，身体也不好，除了做牧师外，没有任何谋生的技能，在神学院学的那些东西在新时代一点也派不上用场。外公外婆只好由两个女儿轮流赡养，每年在湖南和广西两地之间奔波，虽说是亲生女儿家，但毕竟是寄人篱下，讨口饭吃，心情可想而知。

外公住在我们家时，我还小，我只记得他去自来水站挑水的样子。外公身材高大，起码有1米8以上，水桶的绳子又很短，他挑起来，水桶离地老高，晃来晃去，别人挑回的水桶水是满的，而他的水桶里的水却少了一大截。1957年后，父亲被打成右派，送去劳教，工资也降了几级，微薄的收入仅够糊口，除了五个子女外，母亲实在无法赡养外公外婆，从此以后，外公外婆就长住在桂林的姨妈家，与我们的接触就更少了。

文革中，外公遭到更加惨痛的打击，时任中学校长的姨父因是所谓的资产阶级学术权威而被活活打死，姨妈也被开除了教职，一家8口人顿时陷入绝境，我的表哥表弟全部自愿下乡，最小的还不到15岁，为的是挣点工分养活自己。70多岁的外公也只好自谋生路，每天拖着一台称重的磅秤去闹市去摆摊，称重一次收费5分。

1972年秋，我遵母瞩到桂林看望外公、外婆和姨妈，看到辛酸的一幕，刻骨铭心。满头白发，骨瘦如柴，佝偻着身体的外公坐在小竹椅子上，用乞求的眼神望着来往行人，祈望他们停下匆匆脚步，踏上磅秤，从而能将5分钱收入囊中。动乱时期人们哪里有多少闲钱来称重呢，有谁会担心自己发胖呢，外公每天的收入不过二三毛钱而已。

虽然如此，外公却从不抱怨仁慈的上帝对自己的残酷。他虔诚地向我灌输“爱人”和“宽恕”的基督教教义，又宣扬基督教的“十诫”，谓之为宗教和世俗生活的最高准则，如孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可贪婪他人的财物等，外公说，遵守这些戒条告诫，可以净化心灵，自我完善人性，提高精神境界和伦理水平。前程渺茫，看不到出路的我当时哪里听得进去。返回湖南时，我不但没办法减轻外公的一点负担，他反倒硬塞给我几块钱，真正罪过。

站在外公曾经服务过的小榄教堂的门前，回忆起他老人家的教诲、善良与慈祥，外公的命运，怎不让人欲哭无泪，肝肠寸断。让人欣慰的是，当年贫穷落后的小榄，如今已发展成欣欣向荣的繁华城镇。政府正在不断落实宗教政策，被占用的教堂早已复堂，恢复了宗教活动。不仅如此，还在旧址兴建副楼两栋，有“之”字梯连接，供神职人员居住。我还看到，教堂前的违章建筑已被拆除，工人们正在平整土地，种植花草，建造一个带喷水池的小型广场，不久，一个新的景点将出现在小榄居民眼前。

可惜这一切外公都看不到了，或许，上帝会赐福给他，阿门！

          英姿飒爽的外公.