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闻知孔子塑像已经搬出广场转入国博园，虽然并不怎么兴奋，却也舒了口气。至少，没了吃苍蝇的感觉。也标志着一些人企图用孔子思想取代中国新文化的努力的破产。

儒家思想是中国文化之一脉，谁也无法否认；儒学一度被奉为国学，也是事实。自董仲舒老混蛋提出“罢黜百家，独尊儒术”起，儒学成为国家之学（国学），中国文化就陷入“儒家专断”的黑暗之中。自那以一千几百年，凡举士选官，儒学是必考的。以至于中国封建社会的学子们，满脑子都是四书五经，满脑子都是儒家教条，满脑子的“上智下愚”“刑不上大夫，礼不下庶人”、“民可使为之不可使知之”等反动特权思想和愚民政治，一旦为官，则成为高高在上的老爷，蝇营狗偷的政客，经常把中国治理的死气沉沉，腐败不堪，民不聊生，乃至“农民起义”此起彼伏，200年左右就发生一次改朝换代的重大历史事变，并伴随着残酷战争，民生凋敝。改朝换代后清明一阵子，不过三代就再度陷入黑暗，官逼民反，再度陷入残酷内战，如此恶性循环，形成所谓“历史周期率”。历史证明，儒学被奉为国学，实乃封建统治者之福，劳动人民之祸，中华民族之痛。“五四”高扬民主科学的旗帜，力推新文化运动，打倒孔家店，无疑是中华民族实现伟大复兴的重大“文化启蒙”。

现在，“五四运动”都92年了，居然还有人想把孔子搬出来，并冠之以“复兴国学”，实在令人费解。难道我们现在的“新文化”就那么不好，一定要靠复兴“孔学”才能实现中华民族伟大复兴？实践证明决不是。中国自1919年五四运动到现在，经过三次大的革命，一次是抗击日本侵略的民族革命，一次是打倒蒋家王朝的新民主主义、社会主义革命，再一次就是走向世界的体制革命。其中，每一次革命无不伴随着对本民族文化的深刻思考与自我修正。其间先后经历由旧民主主义文化向新民主主义文化；由新民主主义文化向社会主义文化再向中国特色社会主义文化的不断演进。毫无疑问，这个演进过程，包含着吐故纳新的过程，古为今用的过程，也包含着洋为中用，西学东渐的过程，是马克思主义文化与中国民族文化不断耦合、融会贯通的过程。

如今的中国文化，应该是中国古代文化精华、马克思主义原理与西方工业文明合理内核等三种文化因子的集大成。也可以简化为以下公式：社会主义核心价值观+市场机制+中国道家智慧=中国新文化。这样的文化在世界上是独一无二的，因此也是最具生命力的。中国今天之所以能够勇猛精进，与中国新文化的先进性有绝大关系。在这种情况下鼓吹复兴儒学，完全是一种违背时代潮流的文化大倒退，是有百害而无一利的，其不得人心，在所难免；其来也汹汹，其去也溜溜，咎由自取。

作为中国新文化中古代文化的精华，主要的也不是儒学，而是道家学问。马克思主义基本原理与中国文化相结合，主要不是与儒家结合，而是与道家结合。这主要体现在马克思主义哲学与中国道家哲学的一脉相承上。道家哲学是辩证法，而且是对立统一的辩证法。和马克思主义哲学一对照，就有一种天然的亲近感，加之毛泽东在马克思主义大众化方面的卓越贡献，马克思主义的中国化就顺理成章了。而儒家学问，则大部分成为被批判的对象。这和五四运动形成的批孔运动，也是一脉相承的。

道家与儒家相比，有很多好处，至今仍然充满活力。第一是道家的哲学思想，中国人思考问题的方法，很难摆脱这一哲学思想的影响。第二是道家的革新思想。老子曰：上德不德，下德不失德。大意是，最好的德行是不拘泥于某种规范，最差的德行是死抱一种规范不放。孔子思想显然属于“下德”。因为他打算把周礼作为约束人们行为的亘古不变的标准。而实际上，世界是在不断变化的，社会是不断发展的，任何一种“规范”，都不可能放之四海而皆准。道家则不然，他强调的是“不德”，这就包含了丰富的革新思想，与时俱进理念。这也是法家推动变法的理论依据。第三是道家的治国方略。老子讲：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。段短三句话，14个字，却包含着江河湖海般的治国道理。正，其实就是依法治国；奇，就是以变用兵；无事，实际就是以少索取赢得天下。第四是老子对统治者的警告。他要求统治者以百姓心为心，清静无为。也就是说，不要给老百姓添麻烦。等等，所有这些，不是十分适用于今天吗？

相比较而言，孔子思想就完全不是那么回事了。尤其是被理学家污染后的儒学，就更不堪一提了，什么“天不变道亦不变”，完全没有了进步的动力和活力。所以，在中国，儒家屁用没有。但是，我却支持中国到处建孔子学院。我认为，由于孔子思想的腐朽落后，把它出口到国外是好的。不是说外国人喜欢孔子吗？那就把“孔教主”给它送过去，让他好好接受儒教熏陶，明明礼，养养性，改改好战贪婪的坏毛病。中国的毛病在于受孔子影响太深，所以要去孔；而外国的毛病在于缺乏礼教熏陶，所以我们必须把孔子给它送过去，让它好好学，学学好。如果西方国家能够掌握一半孔子的学问并付诸实践，那么，我们这个世界一定会清静许多。

所以，孔子是要出口的。这对中国和全人类都是有好处的；

老子的思想则是要守住的。因为，道家思想的活力、生命力还长着呢。我们用老子，引导外国用孔子，相得益彰，相互表里，国家之福，人类之兴，“不亦乐乎”！