感同身受湖南知青网“落霞”苦心推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》，又扫描了“大队部”浅吟低唱的《独炫的绝唱》，再推心置腹“妮娜”那惊天骇地的《怕听炫歌》，我与他们一样为这一组“恢弘隽永气象纷呈的咏史套曲”而震撼，但我与他们有很多不尽相同的理解！
    首先我惊叹：这岂止是一阙颂扬两千多年前苏武出使西域悲壮惨烈的史诗，这岂止是李娜这曲终出家为尼的弱女子“前无古人后无来者，独树一帜，无人比肩的绝唱”。她高屋建瓴，来自亘古，穿透时空，笑傲凡尘，浩歌当哭。对于我们有过不平凡经历的知青来说，这明明是高山流水，知音难逢！这明明是返璞归真，价值回归！这明明是上下几千年一线穿过的爱国主义悲壮历史大献演！     

    显然，我与知友们注重艺术效果的网文相较，我更注重《苏武牧羊》的政治思想成分。
    从古代苏武到现代知青，不都是到边疆去，到祖国最需要的地方去吗？然而严重的现实是，你越有使命感，越替人受过，那么你越远离主流社会，越被边缘化；好在现代社会的发展环境不能够老是呆滞在自然经济，而应该是高度的城市信息化经济；我们每一个知青是否意识到了与城市信息化进程相适应的社会民主化的悄然递进？改革开放以来一场旷日持久的没有硝烟的意识形态的战争，使中国社会的人际关系越来越和谐，使中国的国家财富积累越来越多，使中国的国际形象越来越好；一度被边缘化了的广大知青的人格逐渐得到了社会的认同、端正，也许有一天“知青”这个衰老了的名词会受到社会像对古代苏武一样后发的赞赏；当然，活着的知青现在已进入了“耳顺”之年，淡泊名利，过好自家的每一天，谁也没有自作多情，想作一个被人赏识的老古董。
    理顺思路，明确主题。我一个下放农村八年的知青，今天享受着声乐套曲《苏武牧羊》七个章节的旋律与气息所开创出的高境界的渲染与鼓舞，不由潇洒放飞着自己思想的翅膀，顺势流淌出自己快意的心曲。
   【第一节，序歌·一个古老的传说】尽管有男低音沉痛的嗡鸣和凄切的女高音的陪衬，李娜仍以沉稳的主声调，凄绵悲切如歌似泣地诉说着“苏武牧羊，唱了千年”的传奇，随着“春草年年绿，绿了千年”的唱词，我耳畔中仿佛响起“到祖国最需要的地方去，苏武就是两千年前的知识青年”的潜台词,我眼中一望无垠的田野上变幻着暖的和冷的不同色调。可不？古代知青苏武下到边地,“历经难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时，听笳声入耳心恸酸。”当年的知青我，看着下在本队的亲弟弟和其他知青同学全调走了，本大队的知青同学全走空了，乃至于全公社的知青同学走得只剩下我一个了，我心如止水，无泪无言。歌可以言情，歌可以泄郁，如果当时能有这种心曲的倾诉，或能有这种心曲的聆听，我不至于孤立无助，乃至郁闷痴狂以极啊！那时为什么就没有人性化的歌抚慰我们呢？我们青涩少年的人生序曲就是在无歌的郁闷中打开的啊！
   【第二节，骁歌·出塞】随着雄浑威武的男声合唱，出现了苏武手执使节翩然出塞的热烈场面，“出天门，别雄关，别父母，辞长安，驱骏马，跨雕鞍，为国家，求平安，出雁门，越雄关，男儿今出塞。”这不若同于1968年12月26日我们五同学（包括我的大弟弟）步行下农村的情景吗？随之是李娜坚不可摧、锐不可挡、高不可达的啸叫，她不正是在感同身受声嘶力竭地渲染学校师生锣鼓敲送，父母强忍老泪道别，我们五人志向远大，“敢上九天揽月，可下五洋捉鳖”，齐步迈向农村的热烈场景吗？在这一节里李娜的啸叫雄壮而绝不悲凉，粗犷而绝不粗糙，抑扬顿挫中无不洋溢着节奏美和音韵美，她穿透了尘封几千年的史册，将历史的厚重感和对人类未来的忧患意识责无旁贷地毫不遮掩地倾泻出来，使我们听众倍感亲切与沉重！
   【第三节，牧歌·贝加尔湖的冬天】吹管乐凄楚的前奏，引出了苦中寻乐自我安抚的吟唱。招工不上孤独的我，白天呆坐在“凄沥沥的寒风里”，望着“白茫茫的雪原，黑沉沉的苍天，黄澄澄的太阳裹进了云里边。”“冰冷冷的长夜里”，我常梦难眠，“梦中的花儿红彤彤，梦中的草儿水灵灵，梦中的星星亮晶晶，梦中的太阳红彤彤”......梦中的天心阁开城门，梦中的娭毑扁嘴笑，梦中的父母回长沙，梦中的大弟开车接女友，梦中的小弟拉琴唤春天......“白发娘娘盼儿归，空妆守空纬，三更同入梦，两地谁梦谁......”中国城里的读书人骨子里有的是“贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫”的倔劲，可乡下的农人哪里又知道文质彬彬的城里读书人生就了苦楚不示人、潜声隐忍的脆弱呢？知青踌躇！知青苦闷！知青的知音何觅？敲着敲着，我抽泣了，继而泪如泉涌。这究竟是艺术的感昭，还是同命相怜的触痛？我想两者兼而有之。

   【第四节，琴歌·望月观花】华夏民族"月是故乡明","窈窕淑女"的美好而又永恒的主题在声乐套曲中得到了充分的张扬.“不是不爱明月，是因为月照故乡人，是因为月圆了人未圆；不是不爱鲜花，是因为鲜花如人面，是因为人面桃花今不见.....”越是失去的就越想拼命挽回，越是得不到的就越想争取得到，人就是这样，活着就是一口气......小提琴娓娓琴声把李娜的恸唱化作冷彻幽咽的一脉清流，使我浸润在一股芳香扑鼻的知识女性表现出的冷艳绝情、缠绵悱恻、难能可贵、达到极致的人性爱的情感之中，尽管这种恸唱有点神经质，有点变态，但我心中的块垒由此吐尽,积郁由此得到了宣泄,受伤的心灵由此得到了抚慰。到这里，我的泪止住了!我完全忘形也忘情了！

   【第五节，春歌·牧羊姑娘】为了细腻传神地表现爱情与思乡的主题,欢快的童声合唱伴着女声轻松的磁性的吟唱，表现出大自然的春天唤起了知青苏武对牧羊姑娘的爱情,尽管他奔走在茫茫草原上 ,离乡背井的迁徙生活使他时刻思恋故乡。当他这位牧羊的知青遇到了那位土著的牧羊姑娘时，苏武的眼睛能不为之一亮吗？！"春风吹散了她的长发,春风吹红了她的面庞,春风吹开了她的衣衫,春风吹亮了她的目光。"现代的我也不由得进入到青春的迷幻之中,并且由衷敏感到："让人昏眩的是太阳,让人痴迷的是目光,让人软弱的是春风,让人踌躇的是故乡。"自然的风光，原生态的情感，使人从苦难中开脱出来，使人进入到天人合一的崇高的精神境界。爱情的欢悦由尾声李娜野性的雌性的尖啸一气呵成，恐怕这惊悸大漠荒原的生命的张力，感动了白云般发情的群羊，荡漾了蓬勃的春草疯长，也唤起了我沉睡的春心。

   【第六节，酒歌·归来】“留胡十九载，今天归来！”开场李娜把这9个字急

高急低唱出，喜怒哀乐情绪随之跌宕起伏……戏剧化与信天游风格的歌词，饱含戏剧元素的唱腔，男低音与鼓号等民乐粗犷齐整的混响 ，李娜使出浑身解数引领全场由低致高致至高的嗓音，这一切至刚至柔的紧密配合在声乐套曲第六节掀起了经久不息的高潮。“千里的雷声万里的闪， 北海的人往家赶......长安不见十九年，十九年苦难对谁言......黄河万里归大海，一头扑在母亲的怀。”命运发生了逆转，望眼欲穿的回城梦可成真！尽管青春已无复再来，但离散的亲人能在故乡的月中圆！激动以极，兴奋以极 ，悲凉惨淡以极，唱到尾声竟无须词曲表达！仍旧是男低音与鼓号等民乐粗犷齐整雄壮的哼鸣，犹如千军万马踏步而来；仍然是李娜引领全场的嗓音，音调至高得犹如海啸山崩来势汹涌，犹如二胡高把位拉出的金属尖叫声激越穿云，划破长空。笑傲一切达官贵人、世俗群雄，市侩小人，把一切的积郁 、怯懦，一切的欺诈、堕落，一切的造谣、诽谤以及一切的挑衅、对抗，扫荡已尽！尽显我人文主义者笑傲江湖的一世风流！   

   【第七节，尾歌·梦里草原】“当苦难已经过去，当昨天已成记忆....当青春已经逝去，当白发已经凄迷，当那重逢的发妻依偎在怀里，那草原的情歌 ，却又在梦里荡起，荡起，荡起，荡起.....”重墨浓彩的尾歌通过李娜豁然开

朗但难免苦涩的心灵，华丽平实又略带忧伤的嗓音，绮丽的弦乐和欢快的奏

乐的牵引，信马由缰淋漓尽致地奉献给我们了。一切都回复了常态，悠然平缓，回城的生活虽不是理想化的精彩，但有家的感觉真好，不觉孩子大了，自己老了，青年时期的灾难已经淡去，往昔的回忆成了陈年老酒,弥久香醇。李娜在尾歌收束时的哼鸣已不再是尖锐激烈孤注一掷的拼杀，而是悠长舒缓，余音绕梁......

    我反反复复仔仔细细地聆听了“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》，听到曲尽心决。我已站上到历史现实文化之巅，一览众山小，地球也不过是天人合一的一个点，政治已索然无味，爱国主义已不重要，我心中唯有赤裸裸的人的真性情。   

    我惊叹造物主给了李娜一副超人的歌喉，她创造出清晰明亮的音乐语言，将心灵的痛苦表达得淋漓尽致，将悲凉不平之意释放心外，将无畏有志的豪迈情怀忘情抒发，将美丽巍严的人生大肆讴歌，使我通过她的人生咏叹调读出了：悲切里有顽强，清绝中有傲气，阴柔美中有雄浑豪放。李娜应该是巾帼英雄一族了吧？
    沧海横流方显英雄本色。然而她却激流勇退，出家为尼了，叹啊！是她厌弃名利场，心里太苦了？是她深陷唯美艺术，不能自拔？或是她鄙薄世俗，看破红尘？像是，又都像不是！ 
    哦！李娜唱的是知青苏武，可她并没有知青苏武的经历，所以她虽有巾帼英雄的唱功，但是她却没有巾帼英雄的做功，她出家为尼的怯懦行为充分表现了她潜在的中国文化人苦楚不示人、潜声隐忍的脆弱性一旦触发，便不可收拾。
    无须深究了，当代社会每一个人都有权选择自己的活法，每一个人也都应该自己选择自己的活法！

                                    李  盾

                                  2011年5月4日

回复 2# 痴眼睛

       读楼主文章，很是感动。感动于楼主八年的知青经历，复杂的知青感情和人生感悟。又想到了那句话，一千个人读史是不是也有一千部历史？不同视角而已。境由心生。楼主写作功底深厚，欣赏能力很强。我很佩服。

落霞、妮娜、利拉：你们好！

    怎么跟帖的就这么几个女性呢，没有男性看吗？或者是 我的拙文不屑一顾！看了你们的跟帖我很感动，感动的原因是我这孤傲的男子汉总算有了女知友，不管是否姗姗来迟，总算是人生一大幸事吧！我根据你们的跟帖对本文作了一些修改补充，我把其中的几段复在下面，就作为我对你们的回帖吧！

   1.爱情的欢悦由尾声李娜野性的雌性的尖啸一气呵成，恐怕这惊悸大漠荒原的生命的张力，感动了白云般发情的群羊，荡漾了蓬勃的春草疯长，也唤起了我沉睡的春心。

    2.笑傲一切达官贵人、世俗群雄，市侩小人，把一切的积郁 、怯懦，一切的欺诈、堕落，一切的造谣、诽谤以及一切的挑衅、对抗，扫荡已尽！尽显我人文主义者笑傲江湖的一世风流！

    3.我反反复复仔仔细细地聆听了“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》，听到曲尽心决。我俨然站上历史现实文化之巅，一览众山小，地球也不过是天人合一的一个点......名利早已抛之九霄云外，爱国主义也不甚重要，政治也索然无味，我心中唯有赤裸裸的人的情趣。

回复 2# 痴眼睛

    楼主回帖中修改的内容，我很欣赏。地球不过是天人合一之中的一个点而已。我们不会否定一切，因为它们都已经发生了。无法否定。但是，过去，现在和未来，有什么那么重要的吗？尽显我人文主义笑傲江湖的一世风流吧。

   谢谢楼主，祝你安康。

回复 2# 痴眼睛

    精美毫不夸张的点评！谢谢痴眼睛兄的专业水准。

    苏武用他的睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，书写了一段铭传千古的悲歌。他不被荣华富贵的引诱，在大漠中把那群枯瘦的羊群定格为一个不朽的历史，书写一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

    我明白了，上山下乡是一个解决城市就业的历史运动，生在那个时代，不得不适应那个环境，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间亦是如此。暮年，湖南知青网，才是一代知青的精神家园。

  谁说男士没有读，只不过没有听罢了。欣赏你对音乐的感悟并写出了如此深刻隽永的点评。尤其是后续的订正，有禅的境界了。问好。

回复 4# 痴眼睛

一度被边缘化了的广大知青的人格逐渐得到了社会的认同、端正，也许有一天“知青”这个衰老了的名词会受到社会像对古代苏武一样后发的赞赏；当然，活着的知青现在已进入了“耳顺”之年，淡泊名利，过好自家的每一天，谁也没有自作多情，想作一个被人赏识的老古董。

——呵呵呵，又加一个跟帖女性。

   痴兄耗费心血的大篇点评感慨，今天才集中时间一口气读完！

   一部声乐套曲《苏武牧羊》，竟让痴兄引发这多关于“知青”的感慨，不能不敬佩你的超人想象、串联！

   二马愚钝，属于“下里巴人”，对阳春白雪不敢高攀。但因你的点评融入了知青话题，才让我坚持看完。

   谢谢你的苦心了！

    人静兄果然言谈举止不凡，对我纷繁涌动的意识流进行了“精美毫不夸张的点评”。首先“把那群枯瘦的羊群定格为一个不朽的历史”此言甚妙，我以为是以史评的睿智对弱势群体的肯定，再就是“不得不适应那个环境，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间亦是如此”此句更妙，说出了人生的乐趣与生存的无奈原来是“孪生兄弟”的真谛。
    我非常欣赏人静兄采取强大的“精神胜利法”刀笔，既肯定了人生的乐趣，又将生存的无奈包容下来。世界上没有哪个“超人”能够战无不胜，攻无不克的，只有“包容”才能接纳人才（或人气），赢得安身立命的大好局面。人静兄的“精神胜利法”绝不是鲁迅笔下阿Q的那种初级的苟且的生存态度，而是有识之士历经苦难取得的真经，这也应该是我们广大知青共有的精神财富。
    这就是我在文中提出淡化政治的源泉，我并不绝对地看待人们常说的“左”或“右”，只要不是极端主义的，是理性的，如果是人性化的，那就皆大欢喜了。我觉得用“左”或“右”的定语是界定不了一个人的思想的，我觉得有修养的读书人应该是深谙“中庸”之道的。
    我不想再多空谈，举个例子。为了与革命老前辈交流思想，昨晚我在二里半师大校门对面的打字社复印了若干份我的这篇评论，今早我带了几份前往粮食厅宿舍，准备送给我睿智能言的离休干部“白姨”（我妈家后代都是这样尊称她老人家的），结果在步行街遇着另外两位离休的厅局级“老革命”，由于以前我与他们言谈合适，于是我向他们介绍了我的这篇作品，也准备送给他们每人一份，不意有一位“老革命”提出要我介绍我的作品的“主题”，我以前多少知道这位老人思想有些过激，现在举国上下搞“和谐”，他却坚持“革命”。于是我就回答他“我的作品没有突出的主题，只是有些感情色彩。”他马上坚决地说：“没有主题我就不要！”我也笑着坚决地回答：“那我就送给其他老革命吧！”
    以上回帖本来在今早5点钟开始敲，结果到6点钟停电，一直到晚上10点才来电。也好，多思考多经典。这就是我的中庸之道。
    拟完上述文字，打开网页，又看到旧客老兄、二马老妹的帖子，支持鼓励言于溢表，深表感谢之外就不多作答了，为了不超过晚12点睡觉。
 

      为了方便网友们欣赏湖南知青网“落霞”推介的李娜主唱的声乐套曲《苏武牧羊》，现将该套曲视频的链接复制如下，可以直接点击链接，否则将链接复制到网页上端的“地址”里，然后点击右边“点到”箭头即可看到听到！

http://2011.hnzqw.com/viewthread.php?tid=9796&extra=page%3D1&page=1

怎么跟帖的就这么几个女性呢，没有男性看吗？或者是 我的拙文不屑一顾！

不啊，你的文章写得真好，这音乐也真的使人感动，可以用精品来形容，而且绝对不是那种应景音乐，虽说当时轰轰烈烈，瞬间使人遗忘，这音乐有个性，有思想，有品位，难得有这样好的音乐，学习美文，谢谢美文，应该要大家都去欣赏这千古绝唱

    把我的文章与“千古绝唱”联系起来了，这是“笑对人生”这样的高品位的社会人士才能发出来的声音。其实与知青网上很多活跃的“芸芸众生”相较，能够不怕受“右派”之嫌，发出畅快的正义之声的人士，与历来成大事业者一样都具有饱满的思想感情，具有与时俱进的世界观（甚或用“禅理”来形容的话是“宇宙观”），还有更重要的一点，就都是具有“咬断牙齿和血吞”的不怕牺牲的大智大勇的。湖湘文化为什么灿烂辉煌，就是因为三湘大地养育了一代接一代的活跃、奋进、饱学、“敢为天下先”之士。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是湖湘文化的精髓。当然在湖南知青，“笑对人生”绝不是少数，如此也无须一一列举了。

          "古潭静子"是谁?为了回好帖，我查看了她在“茶座”和“广场”的作品，了解到她是一位热爱生活、爱好广泛、多劳多“产”的热心奉献的女能人、“家庭主妇”。我又找到了我在参加3月20日《湖知网在民俗村的两个活动》的照片，回顾了那次活动的情景，以及我所看到的“她”。问好你，"古潭静子"！

               特此声明

      有一些细枝末叶的修改，就不再体现在楼上已发表部分了！