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兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)

兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)


http://www.sina.com.cn 2005年04月26日08:21 红网-湖南日报
兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)
兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)
傲然挺立的门楼。 图①美丽的勾蓝瑶古村落———上村。

兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)
图②雄山秀水养育了勾蓝瑶的子孙。

兰溪,勾蓝瑶的“桃源”(组图)
图③兰溪村溪流多、亭廊多、碑刻多。张新国摄

  本报记者 张新国 朱永华 通讯员 蒋文龙 杨仁里

  江永是湘南一块美丽而神奇的土地。近年来,江永县开发千年奇字女书、瑶族发源地千家峒、千年古村上甘棠“三千文化”,引起了世人瞩目,猎奇观光者络绎不绝。而今,一个更加神奇瑰丽的地方,引起了人们的极大兴趣。那就是兰溪,勾蓝瑶的“桃源”。千百年来,勾蓝瑶在这里演绎着一部独特的民族文明史。

  披着春日暖阳,记者一行踏访了这个烟笼雾罩的“现代桃源”。

  醇厚的人文历史

  兰溪瑶族乡有三个勾蓝瑶千年古村,分别是上村、下村和大径村。三个古村布局呈三角形,各村相距不到一公里,整个乡方圆约六公里,村里居住的有蒋、欧阳、黄、何等13姓,均系勾蓝瑶,人口2900多人。

  据《勾蓝瑶人文志》记载:溯余兰溪(今上村、下村)、大径,自汉魏始居,经隋唐至元宋,有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑶民陆续入迁。蒋姓捷足先登,汉魏始居大径,隋唐年间迁居蒲鲤井边的上村。黄姓原系千家峒瑶民,“大逃之年”间,由于道州桥被拆,被迫流往兰溪定居。

  关于勾蓝瑶的来历,清乾隆二十二年(公元1757年)上村鼎建戏台碑刻曰:予祖昔居万山中,山勾联透漏,溪水伏流。不难看出这里的“勾”是山与山之间“勾结”,环环相扣的意思。“蓝”指上村井水的颜色,这口水井是兰溪河的源头。历史上由于勾蓝瑶的婚姻习俗流行招郎,许多人把“勾蓝瑶”误称为“勾郎瑶”。

  勾蓝瑶同样也经过官方册封。同治11年(公元1863年)的古调碑刻曰:洪武九年归化,封清溪、古调、扶灵(源口)、勾蓝为四大民瑶,其所居为邑门户者,镇守湘粤隘口,最为得力,为表彰其功,以示霸縻,每年司岁犒花红牛酒,至朝恩德尤厚。二十九年,尤与编成册,安抚生息,给之禀食乞,每瑶立瑶长总之,目以佐之……

  这三个古村至今延续了40多代,历经1000多年,但村庄的位置始终没有变,居住的家庭始终没有变,民族成份始终没有变,是一个保存非常完好的勾蓝瑶人祖居地。

  古村勾蓝瑶是根据姓氏集合聚居的,一个姓氏一个门楼,门楼与主干道垂直,有13条次干道,各姓氏各沿主干道及次干道左右设置的小巷向后延伸布置住房,形成以血缘为主脉的居住格局。

  由于特殊的地理位置,千百年来,勾蓝瑶人与世无争,过着封闭落后、默默无闻的生活。四周的高山形成一道防御外来入侵的天然屏障。他们还在九处山与山之间的接口处建了九座城门,大径、上村、下村各三处。在外界纷扰,争斗激烈的时期,这里的城楼上有人把守站岗,并设有瞭望台与枪眼。坚固的城门厚两寸余,历年都是日出开门,日落关门,日夜巡查,特为严厉。九成门皆有数百斤重的大钟,如闻有警,众钟齐鸣,响彻云霄。据有关资料记载,日本投降前夕,日寇进入桃川洞大肆烧杀抢劫,数以万计的桃川人为避日寇追杀,躲进勾蓝古村避难。一日,日军追至兰溪关王庙城门,因见把守严密,不得入而退,一场灾难得以避免。

  独特的民俗风情

  历史上居住在这三个村的勾蓝瑶胞是不与外界通婚的,他们过着自给自足,与世无争的生活。勾蓝瑶胞全都崇佛尊道,信巫敬神,奉先祖盘古,祀神农伏羲。更为奇特的是,至唐以来,这里先后共建五座戏台和66座寺庙,延绵五个朝代,经久不衰。66座寺庙分别为四十七庙、八庵、五寺、三阁、二观、一宫。村里村外随处可见社坛土地、舞榭歌台、凉亭桥梁。这些建筑物古朴典雅,坚固美观,每处建筑必设有石碑,并把原由、募捐等铭刻在上面,诗文并茂。目前,有记载的建造最早的庵建于唐朝。据嘉靖二十六年(公元1547年)的龙凤庵重修碑记载:“本庵自唐立焉。”时间有确切记载的清水阉,始建于宋天圣三年(公元1025年),明洪武二年(公元1369年)重修。

  可惜的是,许多寺庙因年代久远,缺乏资金修缮,现大部分已破败不堪,保存较为完好的只有17座,其中大型的有盘王庙、相公庙、老虎庙、关公庙等,它们中大的占地面积有400多平方米。而且这些建筑的造型精致,飞檐翘角,雕梁画栋,独具特色,充分显示了瑶民工匠的智慧。大型的庙宇内都建有戏台,可容纳上千人看戏。

  从碑刻和族谱上不难看出,勾蓝瑶胞建庙信神是由于当时佛、道、儒三界宗教势力的大量渗入传播,致使后来接受信仰的人邀集捐资修建名目繁多的庙宇,把大量的钱财耗费于建造寺庙。如此,也造就了勾蓝瑶人“性至朴”的特性。

  古村的石碑随处可见,虽然有许多已遗失或被破坏,但现今仍保存百余块。目前发现最早的一块是大明洪武二年(公元1369年)的碑刻,距今已有634年。这些石碑刻文内容十分丰富,字体形状变化多样,归纳起来大致有四类:一是功德碑,主要记载瑶胞修建寺庙道观的始末,发起人及捐款人名单、数目等。二是描写当地风光的风景诗。三是劝谕文和感情诗。四是官府颁发的政令。可以说,林林总总的碑刻,是一部勾蓝瑶的史书。

  除了庙多、碑多以外,这里的瑶胞节日也多。据碑刻记载,位于上村的总管庙是三村各庙组织节日活动的总管处。每年正月初二,族长与庙道聚集在总管庙内,商定本年度谁庙举办节目,谁村宰杀神牛祭祖。他们几乎每月都有节日,除正常的节日外,勾蓝瑶胞还有诛鸟节、尝新节、洗泥节、中元节、盘王节等,每节必戏,每节必舞。在节日期间,勾蓝瑶胞或跳起大鼓舞,吹响芦笙,集体欢庆;或耍龙舞狮,走村串户,甚至请来本地戏班唱上三天三夜,这些习俗一直沿袭至今。

  神奇的自然风光

  早在康熙年壬子年间,当地文人将勾蓝瑶胞三个古村的主要风光,概括成八景刻在石碑上:蒲鲤生井、山窟藏庵、犀牛望月、天马扫槽、石窦泉清、古塔钟远、享通永富、岩虎平安。而且每景都赋有一首诗,都有一个美丽动人的传说。

  古村四周的车尾山、人平山、呼雷山、望月山等首尾相连,形成极好的山水风光。登高下望,眼前的青山、流水、小桥、古村,构成一幅天然的风景画。

  上村的族谱是这样描述古村风景的:“青山环拱,绿水萦回,村舍为之环列,林树为之荫翳;增庙貌之庄严,壮神之赫濯”、“吾村居于此,前川如虹贯日,后山如燕归巢,左右林壑尤美,繁族经居,乃应山川之王气。”

  走入古风犹存的勾蓝瑶胞村落,仿佛置身于一个古老的世界。而遍布全村的青石板巷道,具有典型特色的瑶族居民,令人流连忘返。特别是这里的门楼建设极为讲究,每个门楼分别由16根直径30厘米以上的木柱架接而成,均为三层结构。每根木柱下面布置青石雕花抱鼓石,梁坊雕花,门楼内架设木e供人歇息或举行小型聚会。

  兰溪的这三个村至今保留有明代、清代的民居300多栋,村庄、巷道、民居仍是古香古色。民居房屋墙体均用大青砖砌成,大面积的清水墙面,房屋四周突起的马头墙,多姿多彩,争奇斗艳,檐饰彩绘或砖雕,点缀小型青石花格窗,从而形成各具特色的街景。

  “山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生难再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”这是苏东坡在田园美景的感召下释放的一种浪漫情怀。置身于远离都市的古朴瑶乡,眼望着日劳夜作而又生活得从容淡定的瑶胞,您一定会丢弃许多难以释怀的烦扰和彷徨。兰溪,好一个现代“桃源”!
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