★《人生感悟－－德艺之境》作者：思远醒悟【知青公共频道黄埔后裔】

作者：思远醒悟

王国维在《人间词话》中谈到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

著名艺术家丰子恺在写到他的老师李叔同时，也提出了他的“境界之说”，即：

物质生活、精神生活、灵魂生活。

艺术家们对于人品和艺境都会有所思忖并赋之独到见解。艺术作品中体现出的高雅艺境，往往能使人的思想受到感染而产生共鸣，领悟到蕴含深刻人生哲理及宇宙意义的更高境界。因此，艺术家要实现高超的艺术境界，首先就要具备高尚的道德情感。

清袁枚在《读书》中说“观其文可以知其人”，说的就是艺术作品会反映出创作者的道德境界和作品的艺术境界。高雅的艺术境界源自高尚的人格品质，这是促成优秀艺术家最主要也是最不可或缺的因素。

春秋时被人尊称为“乐圣”的师旷，他不仅音乐造诣高深，而且品行高洁。他创作了《阳春》、《白雪》等清逸迥然、曲高和寡的雅乐，表达了君子的洁身自爱，胸无尘渣，追求美好理想的崇高品格和志向。那时，诸侯们纷纷请他到各地演奏，而师旷每次抚琴都仪表端庄，以合乎礼节；正心正念以达到宁静致远身心合一与天地相和的境界。使人们在欣赏音乐的同时受到善的感化，思想境界得到升华。

东晋时期伟大的书法家，被后人称为“书圣”的王羲之一生淡泊名利，爱民如子，到任会稽郡守时，正值当地遭受旱灾，他先行开仓赈饥，救助百姓，然后详细列灾情上报，多次上书要求减免赋役，为民请命。虽身为地方官，但对国家政治弊端和百姓宿愿的大事，每每直言上谏，因此而触怒权贵，他毅然辞官不做，决不与黑暗势力同流合污。王羲之终生保持质朴的本色，虔心修道，这使得他常常妙笔生花，最著名的作品《兰亭序》、《十七帖》等都是中国古代书法艺术灿烂的瑰宝。他认为优秀的书法应该“凡书贵手沉静，含意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣”，只有静心凝神，心正气和，才能写好书法。唐太宗李世民在评价王羲之书法尽善尽美并亲笔撰写了《王羲之传论》提倡人们学习他的隶书的同时，还称其性格耿直正义，以“以骨鲠称”赢得一代帝王以金口玉言的称赞。从中今人可以借鉴的不只是王羲之的书法之美，还有他作为文人所具有的正气和风骨。