“古庙”遇奇人

                  “古庙”遇奇人

  从常平街区回住地，公交车走走停停的，人也被摇得昏昏沉沉的了，忽然，车窗外出现一块路牌，上边写着“朗贝洋台山   五谷王古庙”，精神不由得一振，人也马上清醒过来。我国是个农业国，自然，土地和粮食是立国之本，所以，无论是朝廷还是民间，祭祀时最重视土地神和粮食神。土地神叫“社”，粮食神叫“稷”（也叫“后稷”，“后”是天子、君王的意思，他原是周朝的天子，名“弃”，因为他教会百姓种五谷，死后便被尊为粮食神），所以，古人将土神和谷神之名连起来组成一个词“社稷”，就代表“国家”的意思。土神庙到处可见，就是那些或简陋或富丽的土地庙，坐在里边的是土地公公，古书上称之为“社公”，想来，他应该是土神职务系列中最基层的干部；而谷神庙，民间是很少见的，难道，这里竟然会有一座祭祀粮食神的古庙？

  于是，第二天一大早就去了。根据路牌的标示，沿着一条小公路走，两边是一些不知名的小工厂，臭水横流，垃圾满地，左拐右拐地，走了大约一公里，就到了。庙建在一座小山上，简陋的现代的水泥建筑，祭祀的既有道教的神，也有佛教的菩萨（包括孙悟空），还有一些搞不清楚系统的神，看来，根本与“古”字无缘，与“五谷神”也没什么关系。但是，在那里遇见了一位老太太，70来岁，是来指导别人敬神的，这是个奇人。大概是看着我们拿着相机左照右照，很感兴趣的样子，她便主动和我们说话了。一般而言，广东的老年农村妇女，都听不懂普通话，但她却能听，也能较流畅地说，尽管带着浓浓的广东味。她说了一通心要好、要信菩萨之类的话之后，就要给我们表演。她将一块厚纸板铺在地上，表演起来。她一会儿盘腿而坐，一会儿将腿举过头顶，一会儿俯伏在地将手背在身后做出拜佛的姿态，一会儿两手撑地而身子离开地面，扭曲肢体时柔若无骨，旋转行走时身轻如燕……依我看，比那些电视上的教瑜伽的所谓大师们要强多了。她还说，这些本事，都是她自己看着电视上的各种节目自己练出来的，以前身体不好，半身麻痹，头发都掉了，练了后，现在身体好极了，并再三告诫我们要注意锻炼身体。向她表示感谢时，我看她表演了这么久，想送给她一些钱，她坚决拒绝了，并告诉我们，阴历二月初二，在东坑镇还有个“卖身节”，好热闹，她邀请我们去。于是，我们就由此而定下了二月初二的行程。

  附记：后来得知，常平著名的隐贤山庄内的隐贤禅寺，也是在一座古五谷神庙的原址上新建的，也许，这里曾经是有过祭祀粮食神的古庙，只是现在都已荒废而改作他用了吧。

路牌。指示说离庙只有300米，其实绝对不止，至少有一公里。

一个关老爷，是道教的，武圣人；一个弥勒佛，小小的那个像是佛本身像。

这个好像叫天官赐福，你看，敬敬他，就福禄寿齐全了。

这都是女神仙，我想，主要都是起送子作用的。

此庙香火很盛，看看这些塔香和香火棍就知道了。

他们敬神的东西似乎特别不同，盘子里的贡品除了通常的水果之类外，还有很多生活用品和食品，如鸡蛋、肉等，后来我还看见她摆上了一大把青菜，甚至还撕开一袋盐，均匀地倒在三个盘子里。

还有，看见那张黄表纸没有，上面的文字有请求“洪赦”的字样，即请求大赦。

那位奇人便是敬神者特地请来的，敬神者搞不清时，就来请教她，她信口而言，先怎样再怎样，对这些程序，显然是烂熟于心的。

这就是我说的那个奇人，隐隐地我似乎感觉她有点儿与众不同，但说不清不同在哪里。

注意，她用手支撑着，全身可是离开地面了的。

谁能做得出这种姿态？真能愧死那些练瑜伽的人。

老胳膊老腿的，能练成这样，真神了！

想学？那还得加紧练呢！

回来，我们没走原路，而是估摸着方向走田间回的，这是途中经过的一片荔枝林。

常平的经济是上去了，但环境也坏得一塌糊涂。这是我们经过的一条小沟，就在菜地边上，水乌黑，还发出一股刺鼻的臭味，不知是哪个厂排出的，也不知排出的是什么，更不知有人管没有。

fficeffice" />