各位领导好！
此行考察，我个人理解，应看作是永兴县发展旅游经济科学发展的一个转折点。永兴做旅游已有约十年的经验。现在大家的认知，基本上已从单一水上泛舟的自然山水旅游概念中走出来了，并且对“便江游”产品的常规形态应当是“水陆环线游”已经初步形成共识。但这些观念的改变和认识的确定，离成功把握县域旅游经济转型升级的任务，还有许多问题要解决。此行考察两大目的：
一、去银川看镇北堡影视城，了解影视文化产业，解决我们自己项目的形态问题。镇北堡影视城是真正文化引领型的“后影视产业”项目。镇北堡的山水资源（包括文化资源）远不及永兴县，其成就在于硬是通过电影生产的文化牵引，把塞北之荒凉变成了一道足可买卖的奇异风景！
二、去华西看红砂岩摩崖石刻，了解如何利用山川载体来做大地艺术，解决我们自己项目的技术问题。在众多的中国丹霞景观中，永兴的丹霞景观要做成差异化产品，唯有延展既有的“人文坦洞”概念，走强势人工干预的路子才有死里逃生的希望。
我们接触到项目形态、项目技术问题后，剩下的问题，是我们项目的文化主题的确定。我写这封信给各位，就是想说一下最后这个问题。永兴旅游要讲好一个故事，这个故事就是“楚汉风云”。2010年8月，我在板梁古村遇见曹玉春部长陪同音乐家王佑贵游览的时候说到过这个概念。同一时间，我在郴州旅游广州招商会上发言也说到过“义帝徙郴”和“楚汉风云”的概念。值得庆幸的是，我说的这个概念，分别在板梁古村和广州会议上即刻得到县里宣传部曹部长和市里戴书记的认同。现在，半年多时间过去，通过深入实地调研和查阅典籍史料，我自信锁定“楚汉风云”主题来做郴永旅游的思路是对头的。说到这里，回头看永兴县此行考察任务，我们已清晰看见永兴旅游“楚汉风云”（主题）加“电影旅游”（形态）加“碧水丹山”（载体）的转型升级路径。一千一百多年前，宋代郴州市的一位老领导阮阅写过一首诗叫《郴江百咏·便县怀古》。一千一百多年前，这位老领导伫立在现今永兴县注江口的“怀古”诗，描述追叙的，是距离他那个时候又往前“千年故事”。阮阅留下的诗句是：“兔葵燕麦撼春风，废址颓垣古县封。聚落已迁江上去，隔林依旧两三峰。” 2010年10月永兴县文物管理所发现的彭家湾宋窑遗址以及之前在其附近发掘的汉墓与铜镜等文物，与阮阅《便县怀古》互为印证，提醒我们要特别留意“便江文物文化走廊”资源的历史价值，提醒我们要特别给予文物考古部门以更大的支持，借助文物考古力量把“便江文物文化走廊”隐性资源充分发掘出来，尽可能地把考古成果利用到“楚汉风云”的主题再现工作中来。说一句笑话，为了做旅游，某些地方连“西门庆”、“潘金莲”一类的“贱文化资源”也死命相争，永兴县政府对“便江文物文化走廊”资源的价值万万不可忽视！就在各位领导出行前夕，省会媒体报道长沙市政府正在利用河西 “长沙国”西汉王陵古墓群添做国家考古遗址公园！我要提醒各位领导说，永兴县“便江文物文化走廊”正是西汉“长沙国”王陵考古文化的极其重要和非常特殊的一部分！联系便江上下游塘门口三侯祠及三侯祭江民俗、彭家湾古城古窑遗址、便江侍郎坦韩愈过五岭山水驿路的遗迹，从地方上为“追回”、“再现”旅游产品的立场来看，结合地名学“名不虚生”原则以及县志典籍对便江、便县、便侯国等一系列概念的剖析，我们很快会明白本地古城文化遗存与西汉开国驻军戍边尤其是“和揖南越”的独特关系。考古，往往被视为一门微观学问。宏微互动，以宏观考古学结合我们在永兴县考古发现的物象物证，洞悉吴氏“长沙国”与同姓“便侯国”关系，观照第一代便侯吴浅任上本地奇异诡谲的“楚汉风云”历史镜像，正是各位考察返回后，我们要进一步座谈的一个有趣的话题。抓住这个话题，路子走对，投入到位，郴永旅游转型升级问题将迎刃而解！ 我们看看永兴县的历史地缘政治结构――秦使“六合一统”后，完善春秋战国以来实行的郡县制度在各郡下设若干县。西汉初年，刘邦一边杀白马盟誓，一边分封天下。在刘邦所立八个异姓诸侯王中，七个相继灭族，唯有长沙王吴芮幸存。长沙国在秦长沙郡的基础上建立起来，以五岭为阻隔，位于南越国的北边。长沙国是南越的北邻，也是南越与汉朝中央联系的中介和汉朝中央防御南越国入侵的前沿阵地，便侯国更是“前沿的前沿”！出于中央对地方行政统治需要，公元前201年（汉高祖四年）刘邦封吴芮为长沙王。吴芮受封后不到—年去世，谥号“义王”。元前202年（汉高祖五年），长沙国由吴芮长子吴臣继位为第二代长沙王，吴臣在任8年，他世袭王位后不久其三弟吴浅即受封便侯。吴浅在便侯王位上37年，是我们 | 
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发表于 2011-3-1 22:55
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