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北佬湖人

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沅江 草尾 大同人民公社 大跃七队 

头衔: 大知青
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发表于 2011-10-31 16:04 | 只看该作者

慎思笃行

慎思笃行

 

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知人者智，自知者明。

隐士安

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沅江 

昵称: 隐士安
头衔: 版主
2楼
发表于 2011-11-1 20:10 | 只看该作者

慎思笃行!慎思笃行！欣赏楼主的好翰墨、好雅志、好心情……

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晓理

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沅江泗湖山 

头衔: 老知青
3楼
发表于 2011-11-1 20:41 | 只看该作者

北佬湖人原来还是书画家呢，欣赏了。

晓之以理，动之以情

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青青

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头衔: 版主
4楼
发表于 2011-11-3 00:13 | 只看该作者
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

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