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                       新年说说去年想说的几句话
        佛祖说:苦海无边,回头是岸——贫僧我顶礼膜拜;
    恩师说:学海无涯,勤苦为舟——老衲我铭记在心;
    长辈说:人海茫茫,知心无几——弟子我洗耳恭听;
    朋友说:商海无义,惟利是图——出家人也笃信不疑;
    书上说:四海之内,皆兄弟也——和尚我把书撕了。
    尾巴的先人玄德先生曰:“兄弟好比手足”。倘若照这样说,大家伙们都是“兄弟”的话,岂不是人人都成了千手观音,八足章鱼的那副模样?
    记得去年“六一”在石门,老衲不小心葳了脚。当时小聪哥等学长、行者无疆等学弟在老衲身边嘻嘻哈哈过过往往,张老三、廖三哥等同窗在眼前喜笑颜开晃来晃去,可楞是没有一个“兄弟”来扶老衲一把。到终了,还是两个素不相识的大姐小妹把我搀上了回程的汽车。按常理,男女本应授受不亲,出家人更应该讲戒律,但当时老衲确实无奈,可把和尚我的秃顶都羞红了。
    又想起,老衲一直是把尾巴当兄弟,而尾巴却总是把老衲当寇仇。他居然在帖子中把老衲叫“土匪”(他当然清楚地知道老衲不是小名叫“土匪”的那个中学同学,不过是故意借机骂骂老衲而已)。
    呵呵,兄弟呀兄弟,要说爱你不容易啊!

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[color=Red]老是把版面改来改去,搞的老衲发个帖子忙个手忙脚乱还是没搞好.真扫兴!请管理员多费点心把帖子搞活跃点好吗?别在这形式上折腾来折腾去的啊 ...

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回樓主:
      樓主始終不露面,誰也不知是何人。看了上文樓主扭傷了腳大家都不理,我覺得不合乎情理。
      留守知青謝尚誠的現況一發表,牛哥一呼百應,不是華容的知青都去看望她,謝和張老三.浩宇.廖三都不是同班同學也去看望她,雨虹在尾巴帶她去見過謝一次之後,十多年來一直伸出援手,無怨無悔。
      恕我直言,望樓主陽光一些,自己都活得快樂一點。

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回复 4# wanho


    呵呵!大家都希望楼主“掀起你的盖头来”哟。

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对不起

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    鄙人姓L,是原长沙二中初185班的学生,84年毕业后被下乡到江永,文革后期病退返城,在一家区街企业栖身。因华容知青中二中的学友多,所以偶尔上华容知青栏目看看。我的拙帖发出后,有劳诸位网友的关注和跟贴指教,在此一并表示感谢。如果我的帖子能给华容知青带来一点消遣,或者是些许戏谑,那我也就算是满足了。
    阿弥陀佛兄不想亮相,我认为这也无可厚非。存在的就是合理的,他不亮相自有他不亮相的道理。也许他有着旁人所不明白的苦衷,我们又何必非要一睹他的真面目为快呢?我是认识阿弥陀佛兄的,虽然他算不得美男,但也还算是五官端正,眉清目秀的。如果掀起他的盖头来,绝不是又见炊烟兄漫画中的那个形象。
    湖知网也是一个虚拟世界,不一定,也没必要大家都互相认识。网名能与真人对上号的,我也就只认识小聪哥、张老三等几个人。我不去打听谁在网上叫什么名,管他呢,只要是知青,或者是关注湖知网的朋友,我们都可以在这网上寻求友谊与快乐。
    我的以上看法不一定正确,反正各人见仁见智吧。不过希望不要因为我发的这帖招致批评。祝大家在 新的一年中平安快乐!

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回复 10# 老知码子


   
      欢迎老知学兄重返家园!仁兄所言极是!
    楼主虽然文章老辣,风格犀利,剑锋指处,所向披靡。但出发点是活跃华容家园—— 诚心可鉴。和张版主廖学友又同窗,文革中大家还一起“革过命”,我想一定是熟悉的同学!但参加活动崴了脚还没人关照,于是颇有点过意不去,想知道是哪位。便开玩笑弱弱地提了一句,其实没别的意思。网络本是虚拟世界,“网络现实两重天”楼主的作法是可以理解 ,且应受到保护的。

    新年新岁新气象。愿家园和谐!各位朋友健康快乐!

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回复  老知码子


   
      欢迎老知学兄重返家园!仁兄所言极是!
    楼主虽然文章老辣,风格犀 ...
天涯倦客 发表于 2011-1-11 20:50



    真是新年新气象,大家认识一致,相互理解,共同快乐.

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回楼主:张老三与我均为性情中人,见同窗脚伤,哪能置之不理。只可惜我等为高度近视,未能看见,实在抱歉。
    你去了石门,又为我的老同事,且为同窗,即同班同学。我尚不能知觉你,实属百思不得其解。
    恳望促膝,缅怀往事,切磋当今,憧憬未来,别无他意。

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阿弥陀佛!小聪施主一句“对不起”,让老衲诚惶诚恐、实在不敢当。
        天涯倦客施主的几次跟帖老衲都拜读了,看得出天涯施主是古道热肠之人。她提倡和谐,主张非攻,而且很重校友情分。天涯施主说老衲的“文章老辣,风格犀利,剑锋指处,所向披靡”,连踵的溢美之词 “忽如一夜春风来”,催得老衲心中千万朵刨木花、爆米花一齐盛开。出家人本应讲求 “戒”、“定”、“慧”,可天涯施主一排糖衣炮弹打过来,叫老衲戒也戒不脱,定也定不了,慧也慧不得。直听得老衲耳根软、心头甜、脑袋晕,迷迷糊糊就上了她的“贼船”。 在此老衲打一拱手:多谢了!
        然而,天涯施主提到“文革中大家还一起 ‘革过命’”却给了老衲很大刺激。想当年,南征北战们用皮带把我等逼上“井冈山”,后来省长汽修的师傅们又把我等“修理”到农村去接受“再教育”,整一个“文革”老衲感觉自己就是“被革命”而非“革命”。因此,我提议天涯施主不妨将帖子中“在文革中大家还一起革过命”改为“在文革中大家还一起被革过命”,不知当否?
        在此也谢谢又见炊烟施主,你在跟帖中不光给老衲配上了动听的音乐,还给老衲配上了一张五彩肖像画,不过其形象实在与真实的老衲相去甚远。可能是怕老衲生气,炊烟施主又悄悄将漫画删除了。其实这大可不必,老衲明白,炊烟施主不过是调侃调侃而已,决不会有挟恨攻击之意。而之所以把老衲画得那么丑,也只是因为炊烟施主不认识、不了解老衲而已,老衲断不会因此而有所介意。孔子曰:“人不知而不愠,不亦君子乎?”贫僧不但不恼怒,反而要感谢施主给了贫僧又当一次君子的机会。出家人肚大能容天下之事,善哉!善哉!
        老衲在此回应以上几位施主,绝对别无用心。老衲对所鄙夷的人惯常不是回应,而是不予理睬、视若罔存。除开“大人”之外,老衲一般都是乐意与别人交流和沟通的。为什么“大人”要除外呢?这是因为(借用一位网友的话):你和他讲道理,他和你耍流氓;你和他耍流氓,他和你讲法制;你和他讲法制,他和你讲政治;你和他讲政治,他和你讲国情;你和他讲国情,他和你讲接轨;你和他讲接轨,他和你讲传统;你和他讲传统,他和你讲孔子;你和他讲孔子,他和你讲老子;你和他讲老子,他和你装孙子;你给他装孙子,他收你票子……整一个你就没办法和他交流沟通。湖知网上也有几个俨然以“大人”模样自居的人,对这样的人,老衲是恶而远之,惹他不起,躲总躲得起吧?
        有施主要求贫僧掀起盖头,幸有老知码子施主宅心仁厚,出言排解,老衲在此有礼了。说实话,贫僧并无盖头,有的只是一袭袈裟和一顶僧帽,如有喜好者尽管拿去就是,老衲可以无偿奉送。去年有条汉子曾拿马甲说事,其实对马甲那玩意儿老衲向来不喜欢,一般不穿,更遑论换。然而谈到换马甲,贫僧倒有个揣测,贫僧怀疑炊烟施主的马甲就是刚换上的,不知对否?但话说回来,就是换换马甲也无可非议呀,又不是偷了谁家的布料做的,有什么必要在这里瞎嚷嚷呢?
        再说,湖知网从来没有要求施行实名制,即使万一某天湖知网要搞实名制的话,也得给人一个选择:或是实名,或是不上湖知网,对不?鉴于此,老衲暂且就不自报家门了,请各位施主见谅。
        佛俗两重天,平日难得有缘相见。老衲思贤若渴,盼能有幸在春节团拜会上谒见诸位施主,但无奈囊中羞涩,买不起入场券。看来还得抓紧化缘,倘能募得三文两文,凑齐十块八块,定争取与诸位施主同乐一堂。岂不善哉![
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廖三施主别来无恙?等你搬到井巷公司小区后,老衲一定登门造访。你莫不开门呀

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报告斑竹,我想说几句话可以不 ?

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又见炊烟说:"只不过对痴眼镜、毛先生、杨头的言论太不应该了。

由于想搞清事情原委,害得我看了湖知网的许多帖,这对我而言,是浪费。

又:此次我刚上湖知网时,的确还认为阿弥陀佛是土匪兄。"
报告斑竹,对此我有意见.我想说几句话可以不 ?

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阿弥陀佛说:"就是换换马甲也无可非议呀,又不是偷了谁家的布料做的,有什么必要在这里瞎嚷嚷呢?"对此我也有不同看法.虽不是偷布料,但是偷成品也不行.

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湖知网并不完全是一个虚拟世界。他的管理员、版主、普通网友是一群有着一段共同磨难经历的老人、准老人。他们的网文,如“1967年长沙6000知识青年大逃亡始末”、“我们的故事”;他们的网下活动,如雨虹对留守知青的帮助、每年的春节联欢会等等,均是实实在在的东西,绝非虚拟。湖南知青网毕竟是个网,虚虚实实,不妨并存。
    我只是“认真”,并不一定要“较真”。伟大领袖曾教诲我们:世界上最怕“认真”二字。我过去太认真,给自己带来过一些麻烦,现在后悔不已。
    回尾巴:我们是多年的好朋友,你对我太了解了,确实无能回答你提出的问题。
    回楼主:欢迎欢迎,热烈欢迎!

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哈哈!“又见炊烟”施主原来就是“尾巴”哦,老衲迟悟,真是木讷!相当的木讷!

然而,老衲又有一惑:割掉尾巴,露出来的应该是那个玩意儿,怎么会“又见炊烟”呢?这很不符合逻辑呀。记得小时候形容别人有汽车坐就说他是“屁股冒烟”,不过那是油烟而非炊烟啊!

伴随着纷纷扬扬的鹅毛大雪,炊烟施主一篇檄文抛出来,搅得周天寒彻。文中连点了十几条汉子的大名,还捎带挂上“上次一人,今天另一人”,又批又讽,棍棒交加,先批评老衲的文革情结,继而讽刺廖三歌背诵毛主席语录,再后又骂浩宇“很坏”,还忽略不计什么“猫弹鬼跳”、“垃圾短信”之类……其棍风所到之处,人仰马翻。吓得老衲紧闭山门,默诵十数遍《金刚经》,总算逃过一劫。这哪里是炊烟,明明是狼烟啊!

炊烟施主一帖寥寥千余字,却从路口分校到黄埔军校,从周恩来、蒋中正到浩宇管理、行者版主统统囊括,真可谓大手笔哦!老衲平日撰文,不过是发端于苍蝇臭虫之微,归结于芥草虫豸之末,万不敢似炊烟施主这般,春秋笔法,将诸多显赫人物尽付笑谈之中,全然不怕浩宇与其“网上的表妹”活剥了他的皮,真乃大智大勇大气!因此,惟有炊烟施主才真称得湖知网一大“写手”。相比之下,老衲何堪?

炊烟施主不屑“彩旗”、“红旗”,宛若出水芙蓉,一副清高不问政治之貌。但是他说了一句“黄埔军校出了周恩来,更出了蒋中正”,一个“更”字,就使自己的政治倾向昭然若揭,暴露无遗。还请施主小心点哦:一旦某天有“文字狱”兴起,白纸黑字,你可是跑不掉的!不过,炊烟施主惯于发帖后又删除,他自会设法逃遁的。

在此,也回廖三歌一言。廖三施主说“湖知网并不完全是一个虚拟世界”,这点老衲可不赞同。至于你说“他们的网下活动……均是实实在在的东西,绝非虚拟”,那又是另一回事,因为你已经先界定了是“网下的”。 我认为:网络就是虚拟的!好比说,在湖知之网上,炊烟施主尽可以把老衲画成一大美女,而在网下,老衲“实实在在”是一位“老摔锅”。还是天涯施主说的对——网络现实两重天

浩宇施主已经知道老衲出家前是何人,炊烟施主也掀起了贫僧的盖头一角,老衲再“犹抱琵琶半掩面”本已无多大意义。但是考虑到春节将至,老衲的头面不甚美貌,怕影响了诸位的过年食欲而致不能大快朵颐,鉴此,老衲与华容诸君暂且别过,来日方长,后会有期。

松下问童子,言僧取经去,但在此网中,人多不知处。

佛法无边,非有缘不渡;天道有常,是无份可求。

善哉!



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你说:"我说了一句“黄埔军校出了周恩来,更出了蒋中正”,一个“更”字,就使自己的政治倾向昭然若揭,暴露无遗"。谈黄埔首推孙中山,其次当然是蒋,我认为很正常。我说黄埔是引说同学不一定同志。我仍的确没有什么政治倾向,唯遵纪守法。
還歷史的本來面目有甚麼不好,難道還要說偉大的空話。
去年我去雲南旅行,在抗日戰爭紀念舘就看到許多遠征軍和國民党的抗日將領,不少都是出身黃埔軍校。美國人通過滇緬公路運武器共同抗日。滇緬公路是愛國華僑修建的。
在牺牲的名單中,有美國人和國民党的將領及士兵。中文的說明就只有人名,英文的說明才寫明是國民党的將領和士兵。這就是不尊重歷史弄虛作假。

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