回复 1# 西岭望雪
西岭此文，言及处世心态，寒乡于是想起了两位古人。
秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一。苏轼赞其“有屈宋之才”，王安石称其“有鲍、谢清新之致”。秦观虽天赋才情，遭际却十分坎坷，先因“新旧党争”遭罢黜，出杭州通判，继而因御史诬告贬处州，不久又因抄写佛书事获罪，削秩徙郴州。一贬再贬，秦观悲愤不已，于郴州旅舍写下了《踏莎行》一词：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
这首词道尽悲苦，见出绝望心态。上片借景抒情：前三句比兴，以朦胧夜景象征人生道路迷失。后两句从幽冷惨淡的景色中渲染出心境寂寞凄凉。下片前三句用典，亲朋来信给予安慰，反倒增添词人无穷悲恨，想必郁结已深，无法排遣。后两句从诘问江水径去不顾中，委婉表达孤身远谪之无尽怨愤，意在言外，沉痛至极。
据说苏轼读此词后，曾深深哀叹：“少游已矣，虽万人何赎！”（《诗人玉屑》引《冷斋夜话》）张文潜曾作《祭秦少游文》云：“呜呼！官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”
苏轼（1037—1101年）字子瞻，北宋文坛领袖。王安石变法期间，因意见相左，苏轼主动请求外放，先通判杭州，后又任密州、徐州、湖州等地知州。到任湖州不满三月，苏轼身陷“乌台诗案”，被人以“文字毁谤君相”罪名，逮捕下狱。后经营救出狱，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗继位后，司马光重又为相，新党势力倒台。苏轼被召入京，任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰等职，因不满尽废新法，主张“校量利害，参用所长”（《辩试馆职策问札子》）又遭旧党攻击，只好再次自求外调。苏轼任杭州太守期间，疏浚西湖，修筑“苏堤”，不久改放颖州。59岁时，新党再度执政，苏轼又被人以“讥刺先朝”罪名，贬往惠州，62岁时再贬至儋州（海南岛儋县）。65岁时,宋徽宗即位，苏轼才获赦北归，次年行至常州病卒。
苏轼“一肚皮不合时宜”（费衮《梁溪漫志》），无论旧党还是新党上台，都直陈己见，虽屡遭排挤打击，却从不趋炎附势，依旧澹然自安。苏轼为人处世，可谓“外儒内道”：一方面，积极入世，干预现实政治，关心民间疾苦，努力兴利除弊，富有社会责任感。另一方面，从老庄哲学、佛禅玄理中寻求精神解脱，以超然态度面对人生挫折，具有旷达情怀。《水调歌头》一词可为例证：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首中秋咏月兼怀亲人之作，上片对月问天，着重表现思想矛盾。词人由月宫幻象，萌生出遁世念头，而要放弃人生追求，从此清静无为，自甘寂寞，却又难以做到。若不出世，处境困顿，内心孤寂，实在又无欢乐可言，哪里还像是在人间呢？下片望月凝思，着重化解层层矛盾。先写“照无眠”之愁苦情状，照应上片内容。接着怨月无情，怅恨亲人不能团聚。随即又从自然规律“月有阴晴圆缺”中，悟出人生哲理：悲欢离合，得失荣辱，既不能一味求全，也不会永久不变。耿耿于怀，倍增烦恼；达观释怀，方得解脱。于是词人心境豁然开朗，以“但愿人长久，千里共婵娟”之美好祝愿收束全篇。词作想像奇特精妙，境界高远阔大，文笔挥洒自如，天上人间，恣意纵横，被古人称为：“自是天仙化人之笔”。（清先著《词洁》）
苏轼与秦观，两人都可谓“时运不齐，命途多舛”（王勃《滕王阁序》）。然而，师生心态大不相同。秦观云：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海”，郁结也；苏轼曰：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！”，旷达也。
我辈知友同仁，人生亦历经磨难，今垂垂老矣，心态何如？少游乎？子瞻乎？
旷达者，不悲亦不喜，超然心态也。寒乡愿学苏轼，故曾口占一绝：
花容昨夜风吹瘦，草色今朝雨洗新。
万物齐观悲即喜，人生何苦总伤春！ | 
发表于 2011-12-29 15:39
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发表于 2011-12-29 22:42
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