草书《般若波罗蜜多心经》

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

回复 2# 驻马廻龙

    驻马先生乃书法大家也！观看先生整幅作品犹如品尝文化大餐，令人大饱眼福留连忘返，佩服！佩服！

    先生习书功力非凡，深得怀素草书《自叙帖》《千字文》精髓，行云流水气势贯通，疏密张弛有度，加之先生对《般..经》的理解透彻，故能得心应手一气呵成。整篇草书作品散发出浓浓的书卷气息，怎一个“好”字了得！

    我收藏了，谢谢驻马廻龙先生！

回复 5# 驻马廻龙

     心手双畅 神完气足 好！

   欣赏 学习 谢谢！

回复 7# 大姐姐

    谢谢。

    看过你的数篇文章，文章就像“大姐姐”这个名字一样都使人感到亲切。

   “大姐姐”对草书有研究，亦有心得。

    然予我褒奖太过，“先生’二字不敢。我所知、所得甚浅，水还没有没过脚背呢。何谈“功力非凡”四字。“书卷气息”是对我的很高奖赏了。

    谢谢您的关注。

回复 8# 六旬童

谢谢六旬童君的褒奖。

谢谢您的关注。

回复 9# 另类人生

另类人生君，谢谢您的关注。

经卷容易懂，心中有佛即为佛。

回复 10# 常青苗

谢谢常青苗的褒奖。

习草书的朋友用帖，建议用怀素的《自叙帖》，张旭的《肚痛帖》,于右任主持修订的《标准草书千字文》与《草诀百韵歌》为好。

回复 14# 驻马廻龙

为何结尾最后半行,与正文无论功力,字体,法度相差甚远,不象同一人所书写,为何?

回复 15# 绿笛

    今天晚上上网，看到绿笛19日17:07在江永板块就此书法习作所发的帖：

“为何最后收尾半行字,与正文,无论功力,字形,都相差甚远,完全不是一人所书写,为何?”

就此答绿笛君：
    君所言“最后收尾半行字”。在书法艺术中称为“款”或“落款”，不称之为“最后收尾半行字”的。又，君所言“字形”在书法艺术中应称为“字体”， 不称之为“字形”的。
    落款的字体本无一定之规，个人风格各具千秋。如草书书法作品，落款可为草书亦可为行书。又如篆书、金文书法作品落款亦可为篆书、金文或行书与楷书。
    落款字的大小，可和正文等大，也可比正文小。不宜与正文等高。这是书法作品构图的需要。诸多因素组合起来，才能使书法作品产生韵律与美感。
    兹发上中国书法大家范曾先生的一副作品，草书加行楷落款。我所看过的无数范曾先生的书画作品，无论书写何种“体”，落款的“体”。均是如此，从未变动。请你看看。
    这篇书法习作，落款“般若波罗密多心经”的下方盖有我的真名印章。网络空间极大，不欲以真名示人是极多数人的普遍行为。我非大家，一普通画人而已，未能脱俗。就将整个作品用PS处理了一下，删去了我的真名印章，用上了湖知网上的网名“驻马廻龙”。君不见，该书法习作用PS处理成了黑底白字，而所有印章都是用PS做的吗。

    以上解释，不知能否使你满意。

    向你提点看法，希望我们共同提高。
    君所言“完全不是一人所书写”，太过武断，太过绝对。对他人的作品，可以评论，可以指正，可以拍砖，亦可不屑一顾。嬉笑怒骂，皆成文章。但是，应该尊重他人的人格，尤其是在自己对外在事物没有了解的情况下。你说呢?
   祝好                                   
                           驻马廻龙

                       2011.10.20. 00:40

回复 1# 驻马廻龙

              茶座里稀有的书法珍品，我很喜爱，不知茶座爱好书法的朋友看到没有？我顶一个！

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