回复 19# 狄德罗二世

狄公的话不是冲口而出的，经过了缜密的思考。

我不反对孔教，但不赞成称其为国学。独尊儒术应该是中国奴性社会的根源。要想活的有样子，首先需要根除奴性意思。虽然孔夫子没有直接说过要人有奴性的话，但后人给总结出的君君臣臣思想就是他的思想的延续发挥。反孔之路，实际上也就是谋求思想解放的过程。

回复 21# 一笑了之

    我不反对孔教，但不赞成称其为国学。独尊儒术应该是中国奴性社会的根源。

   笑兄此言，举双手赞成！ 

俺之陋见，儒、道、法、毛诗甚至中医，都是俺中国的学问，故都可称之为国学，至于独尊谁谁，那就另说了。

被称为国学大师的钱钟书、季羡林都是不研究儒学的，钱的主要著作《管锥篇》《谈艺录》都不是研究儒学的，可见儒学只是国学中的一门学科而已。

俺手头有一本国学大师钱穆的《国学概论》，目录如下：

1、孔子与六经

2、先秦诸子

3、嬴秦之焚书坑儒

4、两汉经生经今古文之争

5、晚汉之思潮

6、魏晋清谈

7、南北朝隋唐之经学注疏及佛典翻译

8、宋明理学

9、清代考证学

10、最近期之学术思想

回复 28# 采青

兼收并蓄者也！ 

网上搜来：

权威开列的国学入门必读书   

1﹒胡适开列的《中学国故丛书》目录

　　胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。着有《中国哲学史大纲》（上卷）、《尝试集》等。

　　1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

　　《诗经》

　　《战国策》

　　《论语》

　　《庄子》

　　《荀子》

　　《楚辞》

　　《淮南子》

　　《论衡》

　　《左传》

　　《老子》

　　《墨子》

　　《孟子》

　　《韩非子》

　　《元曲选》

　　《史记》

　　《汉书》《明曲选》

　　杜甫

　　白居易

　　陶渊明

　　李白

　　韩愈

　　柳宗元

　　王安石

　　陆游

　　辛弃疾

　　关汉卿

　　欧阳修

　　朱熹

　　杨万里

　　马致远

2﹒胡适开列的《实在的最低限度的书目》

　　1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。

　　书目答问／张之洞

　　九种《纪事本末》

　　老子／老子

　　墨子闲诂／孙诒让

　　元曲选一百种／臧懋循

　　缀白裘／玩花主人

　　西游记／吴承恩

　　淮南鸿烈集解／刘安

　　中国人名大辞典

　　中国哲学史大纲／胡适

　　四书韩非子／韩非

　　周礼

　　佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经

　　宋元学案／黄宗羲

　　王临川集／王安石

　　王文成公全书／王守仁

　　章实斋年谱／胡适

　　新学伪经考／康有为

　　诗集传

　　左传／左丘明

　　乐府诗集／郭茂倩

　　宋诗钞／吴之振，吕留良，吴自牧编论衡／王充

　　法华经／鸠摩罗什译

　　坛经／惠能

　　明儒学案／黄宗羲

　　朱子年谱／王懋粤

　　清代学术概论／梁启超

　　崔东壁遗书／崔述

　　文选／萧统

　　全唐诗／彭定求等

　　宋六十家词／毛晋

　　宋元戏曲考／王国维

　　水浒传／施耐庵

　　儒林外史／吴敬梓

　　红楼梦／曹雪芹

　　荀子集注

3﹒梁启超开列的《最低限度之必读书目》

　　梁启超（1873～1929），近代思想家。年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称"康梁"。梁启超"戊戌政变"后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。长于史学，颇多建树。着有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。

　　1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他又为"校课既繁、所治专门"的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。

　　四书

　　书经（即尚书）

　　礼记／戴圣

　　老子／老子

　　易经

　　诗经

　　庄子／庄子

　　韩非子／韩非

　　史记／司马迁

　　后汉书／范晔

　　荀子／荀子

　　战国策

　　左传／左丘明

　　墨子／墨子

　　汉书／班固

　　三国志／陈寿

　　资治通鉴（或通鉴纪事本末）

　　宋元明史纪事本末

　　楚辞

　　李太白全集／李白

　　韩昌黎集／韩愈

　　白 山集／白居易

　　文选／萧统

　　杜工部集／杜甫

　　柳河东集／柳宗元

4﹒"有志研究中国史的青年可备闲览书"

　　顾颉刚（1893～1980），中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。1920年毕业于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。编着有《古史辨》、《尚书通检》等。

　　1925年顾颉刚开列了一个包含有14种书的"有志研究中国史的青年可备闲览书"的目录。

　　山海经

　　世说新语／刘义庆

　　大唐西域记／（唐）玄奘

　　宋元戏曲史／王国维（1877～1927）马可?波罗游记／（意大利）马可?波罗徐霞客游记／徐宏祖（1587～1641）西秦旅行记

　　梁武石室画像

　　洛阳伽蓝记／（北魏）杨胦之

　　唐人说荟

　　元秘史（即蒙古秘史）

　　陶庵梦忆／（清）张岱（1597～约1679）桃花扇／（清）孔尚任

　　南洋旅行记 　　

　　5﹒鲁迅开列的学习中国文学的书目

　　鲁迅（1881～1936），原名周树人，文学家。1902年留学日本，初学医，后弃医从文。1909年回国后一直从事教育和文学创作。先后任教于北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等校。作品以《狂人日记》、《阿Q正传》等著名。

　　1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目，列书12种。

　　唐诗纪事／（宋）计有功（生卒年不详）唐纔子传／（元）辛文房（生卒年不详）全上古三代秦汉三国六朝文／严可均全汉三国晋南北朝诗／丁福保（1874～1952）历代名人年谱／（清）汪镇

　　少室山房笔丛／胡应麟

　　四库全书简明目录／阮元

　　世说新语／刘义庆

　　唐摭言／（五代）王定保

　　抱朴子外篇／葛洪

　　论衡／（东汉）王充

　　今世说／（清）王?（1636～？）

6﹒十部中国国文源头书书目

　　汪辟疆（1887～1966），中国现代文学史家、目录学家。着有《目录学研究》等。

　　汪辟疆在1942年为中央大学国文系学生开列了一个包含10种图书的"最切要"的"源头书"，并间或予以评注，颇多精要。

　　说文解字／（东汉）许慎

　　毛诗正义／（唐）孔颖达

　　礼记正义／（唐）孔颖达

　　荀子／荀子

　　庄子／庄子

　　汉书／班固

　　资治通鉴／司马光

　　楚辞

　　文选／萧统

　　杜诗

　　7﹒经典常谈

　　朱自清，北京：三联书店，1980年9月重印。

　　朱自清（1898～1948），文学家、学者。1920年毕业于北京大学哲学系。1925年到清华大学任教。1931年留学英国并漫游欧洲大陆。回国后执教于清华大学、西南联大等校。着有散文集《背影》、《欧游杂记》，文艺论集《诗言志辨》等。

　　本书初版于1940年代,深入浅出地讲述了中国重要典籍，以求能启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。其中辞赋、诗、文三篇因作品繁多，只叙其源流。

　　说文解字

　　周易

　　尚书

　　诗经

　　三礼

　　春秋三传（国语附）

　　四书

　　战国策

　　史记汉书

　　诸子

　　辞赋

　　诗

　　文

8﹒"中国人所人人必读的书"

　　1978年， 港中文大学新亚书院设立"钱宾四先生学术文化讲座"，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是"中国人所人人必读的书"。

　　论语

　　孟子／孟子

　　老子／老子

　　庄子／庄子

　　六祖坛经／惠能

　　近思录／朱熹，吕祖谦辑

　　传习录／王守仁

回复 30# 采青

  兼收并蓄之集大成者也！ 

回复 30# 采青

     我们国家“国学”这个词始于清朝，又说为“旧学”或者“中学”，与其时进入中国的欧美学术相区别。从这个意义上说国学指的就是中国古代学说，包括先秦诸子的种种理论。先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

    提到国学，自然会想到中国古代的最高学府太学，想到翰林院国子监这样的机构。秦砖汉瓦，汗牛充栋用来形容国学的博大精深源远流长都还不能充分。之于国学的奠基人，多数还是尊崇孔丘孔老夫子。无论早先从古代训诂所涵盖的经史子集，还是西学流进后将“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，儒家学说在国学里很有分量的占据。

   国学最早的正宗应该还是经史子集，鲁迅先生每每抨击旧文化糟粕时，总喜欢“文治武功、子曰诗云，经史子集”的列举，可见亦由此来。我在百度里搜得的这个资料中，可见儒术的分量：

经部——儒学经典

　　经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部——各种体裁历史著作

　　史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部——诸子百家及释道宗教著作

　　子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部——诸子百家及艺术、谱录

　　集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

回复 1# 一笑了之

窃以为一笑君改为《称儒教为国教，是在扯封建王朝的遮羞布当大旗》似为更妥。陋见，莫怪。

回复 33# 易山

易山没见俺短信吗？

回复 32# 易山

   虽然孔子被几千年的奉为国学开先河者，但仍有学者论证更有鼻祖在前，依据的是孔子五十岁初读易经，觉得易经所记载的都是宇宙之宏观真理，易经经孔子穷其余生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼传于后世。成为我国历史上流传最久远的经书，并因此被誉为“群经之首”及“中华第一经”。由此追溯，周文王作易所依托的则是伏羲是根据大自然现象画出的八卦及至后来的六十四卦，因而，伏羲又被尊为中华国学的开山之人。

   总之，中华国学的浩瀚是不言而足的。而儒学在史上的地位也是不可撼动的。

   当然，独尊而且罢黜其他肯定是错误的，而且，把他当做国学的全部更是谬误。

回复 35# 采青

是么？我就去看。先谢过。

回复 34# 采青

国教，是在大英博物馆历练出来的，切勿！

回复 37# 易山

看见千金，我真高兴。

回复 39# 一笑了之

回复 37# 易山

看见千金，我真高兴。

   适才见你平心说话，很不错。有好话不好好说，弄得剑拔弩张，何苦来哉？就像那日，我好心荐你遣巨资请鸿儒（当然现在看来不必了），你却要把这千金作学费。昔日陆游号“放翁”，自作诗言“才疏志大不自量，东家西家笑我狂”，我看也不及阁下的。

   有诗云：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。我猜那饮者就因为饮才有了英雄胆，也有了发出动静的能量，故能留其名。阮籍也好，金圣叹也好，都留下旷世狂士之名，莫不是豪饮之人。阁下之“一笑了之”可否并以“一醉方休”啊 ？