难忘永兴

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  1977年8月，中国结束文革将近一年，中央领导急于把国民经济抓上去，对各省、市下了许多催促令。记得那年华国锋主席说过这么一句话：“有些干部占着茅坑不拉尿，在一个地方为官多年，江山依旧，面貌未改，不如干脆让贤，让有能力的人来干”，这些迹象表明:一直以阶级斗争为纲的政治路线正在松动。当时的湖南省委紧跟中央，大抓经济，在本省统配煤矿搞夺煤会战。参加会战的民工是省属煤矿就近的各县农村青年，称谓为夺煤会战民兵。

煤矿每月给会战民兵43元，每天下井津贴费0.6元；会战民兵每月上交18元给生产队记工分，由会战民兵团代扣代交，生产队按同等劳动力给会战民兵记全勤工分。当年我是已婚的插队知青，家境十分窘困，想改善家境，去参加夺煤会战不失为好主意。扣除交生产队18元还剩25元，出满勤的话，井下津贴可够吃伙食。这样一个全劳力就当了两个全劳力，还省一下一张最能吃的大口，盘算一下实在划得来，于是我主动申请参加了夺煤会战。

郴州地区安仁县参加会战的民兵来到了素有煤乡之称的永兴县，矿部和一工区就在城关镇边的湘永煤矿。我们军山公社的民兵分到四工区，又名安陵工区，距矿部十来公里，是湘永煤矿最边远的一个工区。

安陵工区，除了小山包还是小山包，小山头没有茂林，山涧没有秀水，有得是矿井下抽上来的水，用现在的时髦话，叫矿泉水吧，这里的地下水资源很丰富。就是这个不起眼的安陵工区，却是个开采近百年的老矿，近百年来，为人们提供了数量惊人的煤炭。这里煤质上佳，深得用户喜爱。煤炭是燃料也是原料，我国在石油开采量不大又没有进口的当年，将煤称之为工业粮食一点也不为过，省委搞夺煤会战是当时具有战略眼光的深思熟虑。

我们这些民工从平川水田走进这些小山包的窿眼子里，开始离不得有些不习惯，工作更是从头学起。但是我们在这里碰到的是工区有好领导，井下有好师傅。经过一个多月的学习、工作、生活，民工们很快就习惯并熟习了工作环境和作业，成为湘永煤矿一支生力军。

我怎么也没想到，在安陵工区不到两年的时间竟是国家命运大转折的时期，也是我个人命运大转折的时期。

真理标准的讨论

1978年是热血沸腾的年月，工区党总支紧跟时代步阀，在工区工人、民兵中展开了“实践是检验真理的唯一标准”。这个讨论在现在看来平常不过，好象没什么值得讨论的，在当年那可是冒天下之大不讳。那时候人们的思想凝固在“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”中，做什么事都首先要想到最高指示是不是说过。忽然讨论什么是检验真理的标准，无疑是一石激起千重浪，这不明明在否定建国后、尤其是文革以来的毛主席的话才是唯一的真理吗？虽然林彪在1971年垮掉了，但“毛主席的话句句是真理，一句顶万句”这句话还是谁也没有怀疑过。现在一下子变成实践才是检验真理的唯一标准，谁敢发言？还是总支书记雷渊德首开先河。

雷书记是个文化人，身材虽然瘦小，可是个年青有为的好干部。头脑敏捷，博学多才，矿务局和矿广播站的优秀广播稿不少出自他手。他做报告傍证博引，妙语连珠，总给听报告的人一种艺术享受感。他做报告从没人打瞌睡，也没人讲小话，会议秩序特别好。我离矿后听说他做到了矿党委副书记。在无工不富，无商不活的大潮中，他不愿当万金油式的政工干部，就去做了湘永煤矿第一位多种经营实业公司的总经理，再后来调到郴州司法局任副局长去了。我是上世纪90年代初在郴州日报看到他在美国华盛顿白宫前大广场拍的一副照片，从作者介绍中才知他调到郴州。那副照片叫作《白宫前面的不明白》，照片上有个中年美国男人脚踏在长椅坐位上，屁股坐在椅背横杆上。想想我们中国人在天安门必恭必敬的态度和天安门广场的庄严气氛，再看看美国人在首都广场这副吊儿郎当的样子，刚从文革中走出来的中国人当然不明白了，更何况他这位正统的党委书记。

雷书记发言浅显易懂而又发人深思。他举出在1976年春反击右倾反案风被批臭的邓副主席曾引用过的俗谚：““黑猫白猫，抓到老鼠才是好猫”。他发言的原意是：养狗的目的是看家，养猫的目的是捉老鼠，如果养的狗不看家，就失去了养狗的意义；同理，为了消除鼠患而养的猫却不捕鼠，肯定不是好猫了。就这么间间单单几句话激发了人们久抑在心却又不敢说出的看法，造成了争先恐后纷纷发言的局面。这次真理标准的讨论，开创了一个新时代的理论，为新历史发掘出活水源头。随着这场讨论的持续，人的思想在不断地解放，人的观念不断变化。国家政策也在不断更新，地方政府制度也不断改变。接下来新的知青政策让我离开了农村，离开了矿山。农村开始分田到户，老右派得到平反，彭德怀集团中的干将黄克诚大将平反昭雪，其铜像在故乡永兴县落成，矿山开始计件工资制……再后来全国推行市场经济。不管是农村还是城市的中国人从此踏上了务实的道路，理直气壮地喊出了以前被认为是大逆不道的前所未有的口号：“实践是检验真理的唯一标准”“发展才是硬道理”“科学技术是第一生产力”“时间就是金钱，质量就是生命”……