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[原创]关于情与礼的思考—《错失今生》回帖

关于情与礼的思考—《错失今生》回帖

 

首先要谢谢所有点击我的文章《错失今生》,回帖或没有回帖的朋友们,谢谢你们对本话题的关注与讨论,更要谢谢你们能够各抒己见,畅所欲言。综合起来基本上是三种意见:批评谴责,能够理解,无可指责。我就不一一回帖,谨以此文作为所有跟帖的回复。

我写的这篇小说,是一个女人和一个男人的生活道路上一段小小的插曲,就象平静的水面扔进了一个石头,激起了一个浪花和几道涟漪,复又归于平静。在此之前和在此之后的娟都是那样快乐幸福,她的生活没有什么变化。慕和萱也回到从前的生活,但他们的生活多少会有一些改变,慕因为说出了深藏十二年的爱会感觉轻松些,却又多了几分遗憾;萱却多了些爱与被爱的感动。

首先说说男主人公。有人说他是:人到中年还想移情别恋。真的是移情别恋吗?其实他并不是移情别恋,而是情有独锺。你看:“当时萱刚答应丈夫做他的女朋友,难怪慕知道后怅然若失。但他们因此成了朋友,娟在萱家见到慕几乎是一见钟情,然后就以北方女子的果敢大方紧追不舍,而慕一直是淡然处之……直至萱结婚的那天,从来不沾酒的慕喝得酩酊大醉被送进了医院……之后不久慕和娟也结了婚……原来他一直爱的都是萱,原来他和娟结婚也只是因为可以永远守在萱的身边!”因为他所爱的一直就是萱并不是娟,故而谈不上移情别恋,我想充其量只能算是“身在曹营心在汉”,但世间同床异梦的夫妻何止千万对!这应该也算不上什么大罪吧?

也许会有人说他既然不爱娟,又为什么要和她结婚呢?纵观世间的婚姻,又有几个是因爱而婚的呢?且不说当今社会上的政治婚姻、经济婚姻、商业婚姻和形形色色没有爱的婚姻,中国自古历来就是有情人难成眷属,要不然为什么总是说“愿天下有情人终成眷属”,如果容易就不会有此祝愿了。所以,也只有这个遵规守矩的慕,才会因为萱结婚而用与娟结婚这么个笨办法来“永远守在萱的身边”。虽然慕不爱娟,但“虽然他一直在心中默默地爱着萱,但婚后他守着对娟的承诺,做了一个丈夫所能做的一切,因为他让娟觉得那样幸福。”从这个角度来看,我认为慕是信守了对亲人的承诺。至于不爱娟而和她结了婚,前题是娟很爱慕,这应该还说不上是什么欺骗吧?如果要说他有错,那就是慕太遵规守矩:婚前不敢竞争(考虑先来后到)、离婚时没有大胆追求(固守传统的世俗观念)、爱了十二年还要借酒吐真言(礼教高于一切)。

我们再来看看女主人公。有人说她是虚伪又龌龊,是个比小三还讨厌的卑鄙小人。当真如此吗?非也。对于慕的爱,她一直都不知情,因为大家都是朋友,所以她一直以来与慕相处都是君子坦荡荡。因此,当慕向她坦陈爱意时,“他的话让萱惊骇,萱说:这怎么可能?平常你是那样道貌岸然,那样正统正直,而且你也从来没有过什么表示!……萱转身跑出了书房,心还在怦怦直跳,萱靠在墙上想让自己平静下来,脑中是一片混乱。”从这里我们可以知道她在之前是从没往别处想过。可以说,在萱慕然回首时才恍然大悟,心中就突然有了一种被爱的感动。直到此时,她在认真审视两人之间的关系时,才知道原来在不知不觉中自己也爱着慕。我想,无论是谁,在被人呵护了十二年之后能够不被感动吗?

一定会有人这样说:那现在她知道了。是啊,现在她知道了,作为娟的朋友,她首先想到的就是娟:“萱能接受他的爱吗?他那款款深情,他的默默等待,他十多年的孤寂,甚至是他那天酒后渗透出的火一般的爱,都让人无法抗拒,无法逃避。但萱不能,如果萱接受了慕,那娟和孩子怎么办?萱能把自己的快乐建筑在朋友的痛苦之上吗?能吗……萱哽咽的对他说:为什么?你为什么要这么做?你明明知道只要捅破了这层纸,我们就可能连朋友也没得做!因为你已经不能爱我,你应该爱娟!她是那么好,她对你那么好,她没有你会活不了……终于萱轻轻地抽出自己的手,轻轻地摇了摇头,轻轻地问了一句:可是,娟呢,你打算把她怎么办?”面对慕的表白,她一直都很理智,一直都在为娟考虑,而没有考虑自己,最后她还是选择了默默相守,婉拒了慕的请求。从这个角度来看,我认为萱是信守了对朋友的真诚。

最后我们再来看看两人的关系。有人说他们是两个背叛者,真是这样吗?让我们打开文章,在那个喝了酒的下午之前,“说起来萱认识慕还在娟的前面……他虽然和萱是好朋友,但他也是萱最要好朋友的丈夫!他们谨守着这种相知相解的好友关系,从没有跨越过雷池一步,十多年时光就在不知不觉中过去了……”既然十多年以来他都没有表白,应该说他从来就没有打算表白,怪只怪那天中午多喝了点酒,借着酒劲不管不顾地将心中埋藏了十多年的爱说了出来,这也是所谓酒后吐真言,不算大罪。看来,酒不仅是伤肝,有时还会伤心哦,所以还是少喝为妙。

那么之后他们是如何处理的呢?“几千年的等待,三生的来来回回、寻寻觅觅,是对是错、是真是幻前生债也罢,今生孽也罢,有些感情是注定没有结果的。突然间他们都明白,他们又错过了今生!他们不能为了自己的快乐而毁了娟的幸福,他们几乎是同时悟到了这一点,慕的眼中慢慢地浮上了泪光,看到慕眼中的泪,萱的心有一种错失今生的痛楚……从此他们的心就只能隔着银河相望了,为了娟的幸福他们只能默默地相守终身,这是他们自己的选择……”可以说,如果换了别的人,也许便会将两人的深情演绎成轰轰烈烈的婚外情,而他们首先考虑的却是娟的幸福,最后用理智战胜了自我,相约保持原来的关系,选择了“隔着银河相望,为了娟的幸福他们只能默默地相守终身”,让一切回复到原来的平静生活。

不错,慕是吻过萱一次,但那只是酒后失态,而决不是一种“偷情”;他们是拥抱过一次,但那只是爱人间的诀别,此外并没有做过什么越礼之事。何况,他们虽发于情,却止于礼,完全遵从了中国礼教的要求,理智地选择了默默相守。人非圣贤,孰能无过?但若要是就以这样一次小小的“真情流露”,就指责他们是“卑鄙、虚伪、龌龊、无耻的婚外恋者”,以我看来,不仅是言重了,恐怕也有失宽厚。

人生于世要想遇到一个真诚相爱的人不容易,有时生生世世寻觅而不得,有时虽然相遇却又错失,的确让人扼腕叹息。错失是真的很痛、很痛,甚至可以说是痛入心扉!但人生不仅仅有爱,还有其他许多东西,比如承诺、真诚、友情与道德……所以,有些真情是注定没有结果的。即使是默默地守望,我们也能感受到爱的崇高与美丽。

正是因为人具有理智与理性,所以,才会有错失今生的故事发生,错失今生谁都不愿意,只是我们生活在这个世上.就会有很多身不由己和冥冥中早就注定。如果一段感情真的没有结果,能这样两心相印地默默相守终身,细细地回味时真的是一种幸福……因为她是慕心中唯一那朵永存不败绽放着的玫瑰,女人能够如此,更有何求?

我不想说他们多么高尚,但他们确实是知书识礼、重情重义,有血有肉的两个人。人是情感动物,有情有爱并不是罪,重要的是如何正确处理情与爱,为了守护娟的幸福,为了信守对亲人和朋友的承诺与真诚,有情有爱却能做到发于情,止于礼,我想这就是爱的较高境界了。

上面所述就是我关于情与礼的一点思考,仅仅只是我个人的观点。最后,我要再次谢谢所有点击我的文章《错失今生》,回帖或没有回帖的朋友们,谢谢你们对本话题的关注与讨论。

祝朋友们健康快乐每一天!

 

(注:红色字是引用《错失今生》的原文)

但愿人长久,聚散总随缘。

回复 1# 包子馒头

  非常赞成你的说法,我自己却写不出你这么细腻的、有说服力的文章。

  有人说“没有爱的婚姻是不道德的婚姻”,那么请想想我们的父母们,他(她)们在包办婚姻后,不是有绝大多数都能相守一生吗?当今青年恋爱结婚的离婚率较之上一辈高到哪里去了?

  人是有感情的,发乎情而能止乎礼,既没有伤害他人,更没有危害社会,就不必要再指责他(她)们了,否则我认为有自命清高、娇情之嫌!

人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

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回复 1# 包子馒头 有幸继《错失今生》原著之后又抢得了沙发!阿弥陀佛

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    楼主擅长于思考,情感的问题还没有讨论完,在此文中又提出了一个“礼的课题。我们知道:情与爱不是一回事,情感与婚姻更不是一回事,情爱与……这之间的关系是非常错综复杂的,不是一个小故事能讲透的,更不是一、二句话能讲清楚的。《错失今生》作为一个短篇小说,在写作技巧上是成功的,但作者在要表达的主题思想内涵上,却因为文字太少,而未能完全展开进行描写,以致于引来这么多的不同看法,是正常的。如果用一部中篇来表述,就比较贴切了。

    正如诗歌主要是靠感情来表现、散文主要是靠真实来表现一样,小说则是靠人物(故事)来表达作品的主题思想的(定义:小说是以人物活动为中心,通过完整的故事情节和具体环境的描写,广泛而多方面地反映社会生活的叙事文学体裁)。《错失今生》基本接近了“小说不在于把一个不重要的事说得很重要,而在于把一个很重要的事说得不重要”这一论点——只是宥于篇幅的限制,没有将这几个人的性格表现得淋漓尽致。以上纯系个人管见,不知对否?

我智慧的小船高扬着帆,航行在较平静的水面上,把那苦恼的海抛在后面了……(神曲)

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回复 2# 火土重生 在看完《错失今生》之后 ,我心里感慨万千,为萱和慕的爱情婉惜,既认为二人是理智,高尚的,也认为二人是传统道德观的殉道者,实为不值。所以就跟帖说了一句:“是对还是错,只有天知道”。现在看了包子馒头《错失今生回帖》,对《错失今生》原文有了更深的理解,对作者的观点有了强烈的共鸣。

  这世间上的婚姻,实在是凑合的多,交易的也多,因爱而结合的却少之又少。可是,人是感情丰富的灵长类动物,而人的思维和情感又是别人无法禁固的,所以就衍生出了许许多的悲喜剧。

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回复 2# 火土重生 离婚率高这个现象在我看来是社会文明进步的体现。想想封建社会那些殉节的悲惨妇女,非常的害怕。

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回2#火土重生:

 

    你说得不错,我们的父母辈也没有爱,绝大多数也能相守一生,这就是中国几千年的礼教所起的作用,按照传统观念是要“嫁鸡随鸡”,是要相敬如宾,是从一而终,加之国民文化水平不够高,精神生活的要求相对也少,除了丈夫接触别的男人机会更不多……所以能够相守到老。

    而现代人相比老一辈,不仅文化水平高了,精神生活的要求也高了,自由恋爱的比例也要大多了,相对来说也生活在一个更宽松的时代,传统观念的束缚相对弱了,所以才会与老一辈人的生活有了天壤之别。你说得好:人是有感情的,发乎情而能止乎礼,既没有伤害他人,更没有危害社会,就不必要再指责他(她)们了。

    谢谢火土兄一向以来的关注与支持,祝好!

但愿人长久,聚散总随缘。

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回4#孟晓:

 

   谢谢你的关注与欣赏,你说得好,《错失今生》作为一个短篇小说,因为文字太少,未能完全展开进行描写,以致于引来这么多的不同看法,这确实是正常的,所以回帖中我也只是说说自己的思考。

   还要谢谢你的指点,一般来说,我写散文多些,并不擅长于写小说,有了好题材就想试试,包括前发的两篇,都是一种尝试性的写作。你说得很好:《错失今生》宥于篇幅的限制,没有将这几个人的性格表现得淋漓尽致。所以,今后还要好好向你请教请教,你可不能保守哦!

但愿人长久,聚散总随缘。

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    只因为萱是慕心中唯一那朵永存不败绽放着的玫瑰,女人能够如此,更有何求?

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    只因为萱是慕心中唯一那朵永存不败绽放着的玫瑰,女人能够如此,更有何求? 方子 发表于 2011-8-10 23:30

 

 

      人类区别于动物,是因为有思维、有情感、有理智!

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 细腻的好文字,公正人性的思考,让我赞成楼主所说!尽管现实中慕少萱也不多,但真实生活里能像慕与萱这样做人处事的,还是很要一定素质和定力的!

 几个生活在斑斓世界的人,能都如此,我很佩服!

 谢谢楼主的原创和思考!赞你啊!

健康快乐的活下去,比什么都好!

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回复 5# 车窗外

回复 2# 火土重生 在看完《错失今生》之后 ,我心里感慨万千,为萱和慕的爱情婉惜,既认为二人是理智,高尚的,也认为二人是传统道德观的殉道者,实为不值。所以就跟帖说了一句:“是对还是错,只有天知道”。

  我不认为他们二人是“传统道德的殉道者”,而应该是国人的道德底线,否则将会变成什么样子?三妻四妾?群婚?那是可怕的后果。
人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

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 这酒确实不是好东西,如人有心事在酒精的作用下可能会一吐真情、露出真相,将带来什么、影响什么?就看事情往什么方向发展了。
 “发于情、止于礼”这是在情感纠结的人类社会中的一种高尚行为,是人们在情感的旋涡里无以自拨中所希望、所赞颂、所遏制的一种德行,我想这是楼主所要表达的思想主题,这是多么好的臆向,可现实有时容不得乐观。就故事、人物而言,这种默默的相守是一种苦苦的守望,是一种漫长无边际的情感之旅,无时不刻在压抑着激情的萌发,当然,这得由他们自已选择如何走下去,但结果似乎总令人担心。就我的看法:要么为了爱一方选择离开,要么顺应“离婚,是当今一种社会文明的进步”而迈入其中,其实娟未必不能理解他们之间的感情,也许她会放手这本不该属于她的爱,因为社会在进步,人的理念、世界观也在悄悄的发生改变,不然,如此相守下去不得不让人产生他们之间有种占有之嫌。
 我赞同版主孟晓的观点:“情与爱不是一回事,情感与婚姻更不是一回事,情爱与……这之间的关系是非常错综复杂的,不是一个小故事能讲透的,更不是一、二句话能讲清楚的。《错失今生》作为一个短篇小说,在写作技巧上是成功的,但作者在要表达的主题思想内涵上,却因为文字太少,而未能完全展开进行描写,以致于引来这么多的不同看法,是正常的。”

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回5#车窗外:

 

      你说得对:纵观世间的婚姻,实在是凑合的多,交易的也多,因爱而结合的却少之又少。由这个话题产生的故事很多,也衍生出许许多多的悲喜剧。要不何以说是人生如戏,戏如人生呢?

      谢谢关注与欣赏,祝好车窗外!

但愿人长久,聚散总随缘。

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回6#车窗外:

 

离婚率高这个现象在我看来是社会文明进步的体现。想想封建社会那些殉节的悲惨妇女,非常的害怕。

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      你说对,当前离婚率高确实是社会文明进步的体现,但同时它又是一个敏感的话题,以我看来一种现象存在于社会,总是会有它的道理。如果你去过徽州,一路上有多少牌坊,都是用殉节妇女的血泪所筑成。我想,现在和今后都不会再有这样的事情发生,毕竟社会正在进步中。

但愿人长久,聚散总随缘。

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回9#方子:

 

      是啊,女人能够成为男人心中永存不败绽放着的玫瑰,更有何求?张爱玲说过:男人们总是有一朵白玫瑰,一朵红玫瑰.跟哪一朵玫瑰结了婚,另一朵就成了永远开在心头不谢的花。生活中那一朵玫瑰早晚要调谢,变成黄脸婆,而心头的那一朵却是永存不败的绽放着。更何况萱还是慕心中那唯一的一朵呢!

但愿人长久,聚散总随缘。

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早已看过包子的《错失今生》,后又读过她的“漫步鹊桥人欲醉” 及其他有关情感的文章。我感觉所写的文字都串联着一根红线,即:有情有爱却能做到发于情,止于礼。我们这代人不少人都信仰过柏拉图,至今我仍认为精神是情感的核心。将爱升华为一种精神,是更高层次的爱。要达到这种爱是很不容易的!我读到了包子的这种精神。

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    楼主擅长于思考,情感的问题还没有讨论完,在此文中又提出了一个“礼的课题。我们 ... 孟晓 发表于 2011-8-10 21:08
我反倒觉得文章写的过长,有些不耐烦看较长篇幅的读者只匆匆一瞥,没看清楚细节,遗漏了精华部分,误读了作者的立意。

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回复 13# 王幽

  “酒后吐真言”这句话不全对,我差不多喝了60年酒了,也喝醉过,我感觉真正喝醉了的是睡、是人事不知,怎么能“吐真言”,所谓“吐真言”是人处在半醉半醒之间,思维是清晰的,话却难说得清楚,(形于如大舌头、结巴子)这用知道就里的人来说叫做“以酒盖脸”,说对了;倾诉了自己心中所想,不再郁结心中,对身体有好处。说错了;事后可以不认帐,诡辩是酒后胡言乱语,作不得数的。但是大部分人就说成是酒后吐真言了。

   这是一个曾经的“酒鬼”对“酒后吐真言”的理解,

人生已过花甲,去日无多,尽力追找快乐,过好每一天。

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回复 1# 包子馒头

  《错失今生》再读一遍,包子的文情节细腻,异性之间的情感,永远的话题。慕和萱较为理智并未触及底线,却体现了生活中情与礼、性与法的振荡现实。

来自儿时仰望星空的梦想,梦想的追寻和失落,天空中横亘的星河,光华璀璨却遥不可及。 月光下,宁静的湘江河畔,落水声打破了宁静,惊碎了月影,击碎了无忧无虑青葱岁月的梦……。

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