【原创】足迹——插队伊始

                   二、赶场fficeffice" />

1969年1月5日星期天，是我们下乡后的第一个（白市）赶场日。与湖南不同的是，贵州是7天一场，逢周日赶场；而湖南是逢5赶场，即农历的初五、初十、十五……逢场。尽管路途遥远，我们也不得不到白市去赶场，因为必须到公社领取生活费，此外最主要的原因就是邮寄信件了。其次，也只有到白市赶场，才能与其他同学会面。

不知是有了第一次进山的经历和心理准备，还是经过两天的休息恢复了体力，或者是给亲人和朋友们寄信的心情迫切，这次出山到也不感到十分吃力。加上一路还见到不少赶场的乡亲，我们5人一路说说笑笑不知不觉就到了白市。

时间已过晌午，街上全是四里八乡前来赶场的乡亲。街道两旁摆满了老乡们自产自销的农副产品，狭窄的街道上赶场的人摩肩接踵更加拥挤不堪，我们首先直奔邮局。

邮局在主干道中部左侧的岔道里，岔道是一级一级石砌的阶梯，阶梯两旁是兜售草鞋的乡民。邮局里几乎全是知青，局里唯一的营业员正忙得一塌糊涂。大家把各自的信件投进邮筒后，我才感到口干舌燥，饥肠辘辘，提议赶紧找饭店加油。

白市饭店坐落在街道入口的右侧。饭店前的空地四周蹲满了买烟叶、辣椒的乡亲。不少乡亲端着碗站在饭店大门外就餐，我们穿过人群挤进饭店，整个饭厅全被知青占领，桌上、凳子上都坐满了人，彼此正旁若无人的大声交谈，间或有人高声招呼出现在门口的熟人。不管是饭店的服务员还是就餐的乡亲，对这群无法无天用完餐依然霸占桌凳不放的年轻人真是敢怒不敢言，这从他们的眼神里很明显可以看得出来。

吃完面条，我们顾不上与别的同学多拉家常，赶紧到公社领取生活费和购粮证，就匆匆与熟悉的同学话别踏上了归途。

大家非常清楚，如果再耽搁，返程途中就很可能又要摸黑了。

2011-5-24

                   三、砍柴fficeffice" />

起初我们与大多数老乡语言不通完全是对他们所说的“酸汤话”一无所知。当地的这种方言正如他们自称的“酸汤苗（族）”已无从考证。事实上，他们的服饰和生活习俗与汉族相差无几，语言也只是与汉语的阴阳上去不同。而有些名词竟然与千里之遥的上海话惊人相似，比如“弄堂、里弄”和“嗲嗲（爹爹）”等等。我一直奇怪当地老乡为何把“干活”称为“仰工”。“活”与“工”的近义之处不难理解，而“干”与“仰”貌似相去甚远，细细推敲却有一定的道理：活——活路，干活才有活路；工——与活同义，仰——仰仗，仰仗工作才有活路。如果把“仰”字换成“养”，就更好理解了。不过，“仰工”二字我是在队长兼会计世涛的记工本上看到的，至今记忆犹新。

不管怎样，当了知青就免不了干活。除了参加队里的农业劳动，还得面对日常生活中的杂活。

迫在眉睫的问题是燃料——柴禾。

眼看乡亲们为我们贮备的柴禾一天天减少，我暗自着急，天寒地冻，取暖做饭可需要不少燃料，再说生柴难烧，还必须准备引火的松油柴，必须及早准备。当然，砍柴这样的任务理所应当由我们男生完成。

现在回想起来当初真是笨得出奇，如果不是害怕乡亲们笑话，我们完全可以轻而易举捡那些乡亲们砍柴剔掉不要的细小树枝，那是可以随捡随烧的干柴啊！（五年以后，我到江东小学代课，周六回到队里就再没有正儿八经砍过柴，完全是临时上山解决。）

我们学老乡专找那些笔直的不粗不细的木柴。远看满山片野的灌木丛和荆棘林，理想的木柴却不多。转了半天收获无几，正有些泄气，阿四在不远处大声喊：“这里有干柴！”我和老十走近前，果然看见一片光秃秃的树林，树干呈黑褐色，浑身上下没有一片树叶，我们举刀就砍。

“莫砍！莫砍！”世枚仿佛从天而降制止我们，他心疼的看看树上的刀口又看看我们，“这是桐油树，砍不得的啊！”

“你们想砍柴？我带你们去吧。”

在世枚的指点下，我们认识了最好烧的桎木柴和栗木柴，这两种木柴即使是刚砍的生柴也能烧得燃，而且有火子。世枚还告诉我们，栗木柴烧成的木炭质量最好，无烟而且熬火。

砍好木柴，没有东西捆。我灵机一动，解下腰间的武装带代替绳子，却怎么也捆不紧，逗得世枚哈哈大笑。

笑毕，他在路边砍了一根指拇般粗细的桎木树，把根部踩在脚下，两手将树梢一阵猛扭，然后把树梢弯成180度缠在树干上做成个套后平放在地，把木柴拦腰放上去，再将子木树根穿过树梢套，一边用脚踩住木柴，一边用力拽树根，之后又是一阵猛扭，然后将扭曲的树根别进木柴捆里。

整个动作干净利落一气呵成。顿时让我们对这个看似有些木讷的青年刮目相看。

我由衷地感谢世枚，是他，给我们上了知青生活必备的砍柴课。

ffice:smarttags" />2011-5-27

回复 3# 自强不息

       人物,场景,叙说得非常详尽,听君娓娓道来,多说说私塾老人的故事!

四、蛇fficeffice" />

收工时走在最前边的莲香嫂突然惊呼：“蛇！”同时恐怖地盯着旁边的草丛后退几步，我们循声望去，只见那里茅草丛悉悉索索一阵响动，不见蛇影。还是世枚胆大眼尖反应最快，几步赶上前去举起锄头就打。

听说蛇被打死，大家这才壮胆上前，只见世枚用树枝把蛇从草丛中挑出来，那条蛇足足有两米多长，柴刀把一般粗。

“是菜花蛇”，桂花老告诉我们。

“菜花蛇？”我顿时有一种急于表现自己的冲动，便对世枚说：“送给我好么？”

“你要它做么的？”

“打牙祭啊！”

“打牙祭？”他惊讶地望着我。

“你们真敢吃蛇？”老人们将信将疑。

就连同学们对我的决定也莫名其妙。

他们那里知道，其实早在下乡之前，我就见识过菜花蛇。虽然没有亲自动手，但确确实实看到比我大两岁的伙伴罗罗拿回在郊区打到的菜花蛇，亲眼见他剥皮、烹煮。而且还与同院子的伙伴们一起分享美味的蛇汤。

我向桂花佬要来根铁钉，把蛇钉在屋前的大树上，学罗罗当时的样子用菜刀顺蛇颈子划了一圈，然后两手掐住刀口处的蛇皮往下用力拉，就像为蛇脱衣一样，立刻从刀口处逐一露出来六七寸长白色的蛇肉，再用力拉，没想到蛇身一下子断在我手里，蛇头依然钉在树上。仔细查看，原来是从蛇被打时的伤口处断掉了。

我正拿着无头的蛇身无计可施。

“我来！”晓君上来两手抓住蛇颈，我继续使劲掐住蛇皮往后拉，硬是在众目睽睽之下剥下整张蛇皮。惊得围观的乡亲们目瞪口呆，谁都没有想到晓君竟然会比男子汉胆子还要大。

撕掉内脏，我把蛇砍成2寸长的小段放进鼎罐在露天煮。老十很奇怪：“你怎么不到厨房里去弄呢？”“那不行，只能在外面弄，如果在屋内沾上扬尘，那会要命的！”

“是呢是呢，可不敢在屋内弄，那样会毒死人的！”桂花佬在旁边证实了我的说法。

蛇炖好之后，只有一直看我操作的桂花老在我的怂恿下端起碗，与我们一起分享美味的清炖蛇汤。

在当地，乡亲们从不敢吃蛇，打死蛇后通常都是就地埋掉。有人问桂花佬：“味道好么？”

“好得很，就像喝鸡肉汤一样香呢，只是蛇肉有些老。”

“这些知青伢子，胆子真大。”

其实说起蛇谁不害怕啊？特别像我们这些初到山间的学生娃，十有八九眼睛都不好使，面对高山密林灌木丛生荆棘遍地的环境，有时独自走在山路上，冷不丁旁边一阵响动，浑身都会冒出鸡皮疙瘩。不怕才怪！

同学们都全部返城后，我就曾经与毒蛇短兵相接过，至今想起来依然感到后怕。

那是三伏天，我独自到湖南蒲稳打煤油，返回时都已到了驻地下竹林中的小路上，走着走着猛然看见路中央一条酒瓶口粗的蛇盘成一盘挡在眼前，浑身呈深褐色，蛇身上是铜钱般的花纹，蛇头立在正中央定定地盯着我，来不及停下脚步也来不及多想，我本能地一跃而起，越过盘蛇没命地奔回驻地。

听了我的描述，桂花佬告诉惊魂未定的我，那是五步蛇，毒的狠。人、畜一旦被咬，五步之内必定倒地身亡。

不过，蛇一般不会主动伤人，你只要不去惹它，它也不会咬你，走路时多加小心就行了，桂花佬如是说。

ffice:smarttags" />2011-5-29

回复 7# 自强不息

        桂花佬先生背后的故事一定很多,他应该是你文章中的亮点!

      你们的下放地离会同的蒲稳公社只有五里路，这样说来你们那地方也不算是很偏了。我们下放地离公社有二三十里地，还要翻山越岭的。听说蒲稳也下了长沙知青，不知你们在赶场时见到过没有？

      您的砍柴过程正是跟我们一样的。

      当年在出工路上，最怕的就是路中央躺着条一动不动的蛇，有次只有我们两个知青遇到那不动的蛇，又绕不开，我们两人无奈，赫心赫胆跳过去的。

偏僻与否是相对的。我们下放的大塘距公社所在地白市30来里地，沿途坎坷崎岖，人迹罕见。这就是乡亲们（包括我们）愿意到湖南赶场而很少赶贵州（白市）的原因。

谢谢您的关注，迟复为歉！

 谢谢静怡兄的关注、点评和鼓励！问好！

关于在房内煮蛇，掉进扬尘会毒死人的传说其实毫无科学根据，我当时也是似信非信，因为年轻就宁可信其有不可信其无，总归还是有些怕死，哈哈，让各位见笑了！

回复 16# 健者 谢谢健者兄的关注、点评和鼓励！

也希望看到你们的故事。问好！

    我也不知他们是什么时候下的，只是听说蒲稳也下了长沙知青，但不知实情，也没有联系。

    嗬，会同也是将出工劳作叫做“仰工”，但从会同人的读音来说更适宜用“酿工”。天柱人的读音可能还是与会同读音有区别。

回复 19# 书荟

谢谢书荟！关于“仰工”和“酿工”的问题，您说得对。因为地处湘黔交界，我们队里70%的妇女都是湖南嫁过来的，她们的口音的确与本地人有差异。在长期共同生活中，互相之间在语音上均有同化，你中有我我中有你，很难简单的把某些读音归类于贵州或者湖南。实事求是地说，“酿”更接近他们的发音。但我为什么会用“仰”呢？因为当年我们队长兼记工员记工时用的就是这个字，给我留下了非常深刻的印象，至今没忘。